《道门奇谭》第十章 论道

    
    张谦稍作思量，道：“我等道人，提《清静经》作纲，依五千言为绳，修行至高妙处，曰无为。无为非不为，乃陆真人所言：为而不争。是以此事当行。”
    “隐于林泉，澄心遣欲，乃术也。致虚极、守笃静，道德高深之士为之，乃自然。在红尘凡人，为逆行。”
    “诸君有惶恐者，忧虑者，刚强者，不一而论，皆为大道自然，不需如避虎狼。”
    “何以解？老君曰：五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂，难得之货令人行妨。”
    “老君曰：有无相生，难易相成，长短相较，高下相倾，音声相和，前后相随。”
    “老君曰：持而盈之，不如其已，揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。”
    “此处见老君思辨之理乃阴阳之道。阴阳之间，是为守中，即掌握尺度火候。”
    “遂老君之道，在阴阳之思辨，流水之不争，大道之无为，天地之德泽。”
    “以我等论，食美味，阅丝竹，赏盛景只需守度，并非摒弃。诸君非圣，可惶恐，可忧虑，可刚强，亦只需守度。”
    “是此事以阴阳论，当行守中，以流水论，当安己心，以天地论，为之德泽九州。遂，当寻解决之道，无需过分忧虑，亦不可抛之脑后。”
    “炼气化神之境，即有明心见性之能，可思阴阳之辨。前辈修为皆在吾之上，自能明其理。后生妄言，诸位见谅。”
    此言一出，四座寂静。
    王至平忽抚掌大笑曰：“妙！”
    陆衍息道：“吾等入道日久，炼内丹求霞举，忘却了大道真义，小友一席话，真真是醍醐灌顶，令人警醒。”
    诸道人皆露愧色。
    谭自清道：“家师乃东海高士，道法高深，道友可愿随我往栖霞观修行？”
    张谦道：“谢道友相邀，我亦闻栖霞观盛名，他日定当拜会。”
    又有数人邀请，张谦一时难以决断，又不愿拂了诸观脸面，只得望向王、陆、沈三位真人。
    三人压下纷乱。
    一道人起身道：“当今九州只张道友一人可通神，道友当前往道盟，保四国安宁。”
    此人正是道盟首徒郭忠玉，他锦玉华服，满面油光。
    张谦不喜其言行，道：“我不过一无箓道童，不堪大任。”
    郭忠玉道：“道友何必自谦。我道盟中法门众多，藏经无数。又有琼楼玉宇，珍羞美味，就算是神仙也……”
    “住口！”沈嗣容大怒：“岂是道人之言！汝天子之使臣，吾能容你，他日再敢妄言，定将你逐出道门！”
    昆仑乃道门圣地，沈嗣容为三清宫高功，地位超然，天子亦不能及。
    郭忠玉惊怒却不敢反驳，闷闷地坐回去，不时望向张谦，心道：“若将此人引见圣上，必得皇帝赏识，到时高官厚禄，地位显赫……”
    王至平道：“而今祖师不显神迹。我等更要守祖师训戒，澄心遣欲，致静守中，参悟大道。请有心者于九州之内，四海之中访仙寻迹，求沟通上天之法门。”
    又道：“静之乃陈至玄陈真人之友，诸位莫要强求。今日就到此罢。”
    至夜间，唤张谦至前，问他：“理应说你有一古曲合我心境，可否弹奏与我。”
    韦理应在侧，给他琵琶，附和道：“当真是名曲。”
    张谦道：“不敢不从。”
    遂奏《十面埋伏》。
    曲终，王至平激昂，道：“实是名曲，却非我心……”
    张谦久未碰琵琶，弹得兴起，道：“还有一曲，请前辈欣赏。”
    奏《霸王卸甲》。曲终，张谦心满意足。
    王至平垂泪，道：“皆非我心意，却令我感慨。”
    张谦道：“昔年秦末，楚汉相争，一曰高祖，一曰霸王，二人青史留名，万古流芳。二曲俱言此事。”
    王至平忆往昔，道：“昔年未受箓时，我为楚国大将，镇卫楚境，今闻二曲，如闻号角，归营帐。”
    又问道：“小友何处得此名曲，楚汉之争又为何典故？”
    张谦道：“我不愿假言欺骗，真人莫再问了。”
    王至平闻二曲，心结渐松，真道似隐似现，问张谦：“汝知我事否？”
    张谦道：“有所耳闻。”
    王至平问：“小友如何看待？”
    张谦见其不似考教，乃诚心发问，沉吟道：“真人修道非为成仙，只为荡天魔，清九州，大道三千，包罗万象，真人之志也在其中。”
    “林泉清修者，乃是凡俗之辈，真人志坚，岂是凡俗可比。”
    王志平闻言道心勃发，志气昂扬，心志愈发坚定，道：“此言大善！”
    遂解剑与张谦，道：“我本想大醮后为你讲道，今观你道心通透，实无可赠。此剑名曰荡魔，赠与小友，谢小友高功之恩，解惑之情。”
    “不敢受此谢。”
    张谦拒之曰：“惟愿真人传我道术。”
    “不可。”王志平道：“凡道术，假于符咒者，你自学可成。请神者，你得祖师垂怜，不需我传。通自然者，你性功尚可，命功薄弱，此时不宜修炼。”
    道门修行，讲性命交修，性即心性，命即躯体。
    张谦命功接触甚少，揖礼道：“请前辈解惑。”
    王志平道：“筑基者有二，一为小筑基，身体强健即为小筑基，二为大筑基，以炼精化气，炼气化神，炼神返虚。返虚者，返回先天也。此时方可性命交修，施道法无需符咒。”
    张谦想起那日陆衍息传他驾云之术，正是此理。
    道：“我日夜勤修，返虚境后再来寻真人。”
    王志平道：“收下此剑罢，不为恩情，只为知己。”
    张谦称谢受之，同韦理应离开。
    至外间，韦理应不悦道：“此剑乃家师佩剑，随师尊百年之久，你如何受之。”
    张谦讶然：“竟如此珍贵。我即刻送回！”
    韦理应道：“师尊必不收，还会责我多言。”
    “这可如何是好。”张谦一时踌躇。
    韦理应道：“你将此剑与我，待你离开，我交还师尊。”
    张谦道：“如此最好。”
    交剑与韦理应。
    韦理应道：“我以道术换此剑，不亏你。”
    又道：“春和观中有诸般自然妙术，可假符咒而施。师尊恐你沉溺于术，忘记性命根本，故不授你。”
    张谦道：“请道友指点。”
    韦理应懊恼：“师尊引你为知己，你我又为友，何其乱也！”
    张谦笑曰：“你我方外之人，何必拘泥俗礼。”