考虑到平民皆不通古今,想要弄清事情真相还需找到柏氏一族,但那柏氏一族对其戒备颇深,天吴一脉一直寻不到合适的机会。
岁月悠悠不知过了多少载,秦国传至秦文公时期。
秦文公有一天梦到有个黄蛇自天而降,头有车轮那么大,下面连着地,尾巴都能够着天。不到一会又变成了一个小孩。小孩对秦文公说:我是上帝的儿子,上帝让你做白帝,掌管西方的祭祀。说完就消失了。此梦真实无比,秦文公觉得此梦不凡,就找人占卜。
秦国上下奇人异士繁多,对秦文公的梦,解法颇多,却难以让众人信服,每个人都有每个人的说辞,每个人也都有一批拥泵者,乡野之士难让秦文公相信,朝堂之上又无人擅长解梦。
秦文公无奈只好求助柏氏一族,帝师也觉得秦文公的这个颇有不凡寓意深远,但柏氏一族同样没有必然准确的解梦手段,事关帝国未来柏氏帝师不敢怠慢,他知道巫族在上古时期就拥有预知未来的方式,与可以推测先天命运的八卦算命不同,巫族的占卜之术更加准确。
即使柏氏一族在心中万般不待见巫族,这一刻柏氏一族帝师不得不承认巫族在这方面拥有先天优势。此事关乎到秦国未来,柏氏一族帝师不得不慎重,得知天吴一脉在边疆这些年来一直安分守己,柏氏一族帝师再三权衡,将占卜一事告知当时的秦文公。
秦文公没有经历过巫妖大战那个残酷的时代,觉得柏氏一族对巫族这般小心提防有些小题大做了,得知巫族可解他的梦境,顿时欣喜若狂二话不说直接派人宣巫族前往咸阳助其解梦,若巫族能解其梦便记巫族一功,准许巫族加入秦国其待遇与秦国人无异。
巫族正愁加入秦国没有门路,秦文公一纸诏书无异雪中送炭,当时天吴一脉大巫亲自前往秦国为秦文公占卜解梦。
当时天吴一脉大巫占卜后发现,秦国国运隆盛,更加热切加入秦国,便对秦文公说,白就是西方,大王您掌管西方,现在上帝让你做白帝,你祭祀肯定能获得福气。于是秦就设立了白帝庙,并用白牛进行祭祀。
此事之后秦文公大喜,不仅让天吴一脉搬入关内生活,更是招天吴一脉的大巫进入宫中任职参与祭祀之事,不过当时秦国祭祀等事务皆有柏氏一族掌控,天吴大巫在其中并不受待见,地位十分的尴尬,其它秦朝官员对着巫族这个无权无势的外来户亦多有冷漠,不得信任又无权势,这让迫切想要弄清人间发生何事的天吴大巫十分着急。
数年之后,陈仓有个人抓到一只刺猬模样的生物,但是不知道叫什么,想带着去献给秦文公。走在路上看到俩小孩,小孩说这是媪,经常藏在地里面,吃死人的脑袋,想打死它就要捶它的脑袋。熬也开始说人话,这俩小孩都是野鸡精,叫做陈宝,抓到公的就能称王,抓到母的就能称霸。俩小孩听到这个就吓得变成野鸡飞走了。母的那个停在了陈仓的北面,变成了一个石鸡。再看媪,却也消失不见了。这个人赶紧跑去见秦文公,秦文公听后觉得颇为奇异,招来柏氏一族帝师询问,柏氏一族帝师学习的乃堂堂王霸之术,腹内皆是匡扶天下之策,这等奇闻异事不在其涉猎范围之中。
秦文公这时又想起天吴大巫,便传唤天吴大巫前来询问,询问那人一番之后,天吴大巫告知秦文公,那刺猬模样的东西实际上是一只幼年的媪兽,山海经中有记载似羊非羊,似猪非猪。在地下食死人脑,能人言。用柏枝插其头方可杀之。
因处在幼年时期用钝器砸碎其头也可将其彻底杀死,若时成年媪兽头颅坚硬如铁,已不惧刀剑铁器。媪兽头顶上有一个铜钱大小的头旋,唯有用柏木枝插入其中才能将其彻底杀死。
很显然秦文公对那两只可以让人称王称霸的野鸡更加感兴趣,连忙追问那两只野鸡适合跟脚。
原来那两只鸡乃天上星宿下凡,为二十八星宿西方七宿中的第四宿,昴日鸡
为日,为鸡。居白虎七宿的中央,西从卯,西为秋门,一切已收获入内,该是关门闭户的时候了,故昴宿多凶。
昴宿值日有灾殃,凶多吉少不寻常,一切兴工多不利,朝朝日日有瘟伤。
不过事情都有两面性,自古西方主凶煞,其中最为凶险的莫过于兵煞,昴日鸡对寻常百姓来说代表着瘟伤,对雄主来说则代表着兵煞,那媪兽有一点说的没错,昴日鸡所化的两只野鸡得到了之后可兴兵戈之利,从某从程度来说战争是一种灾害,但对那些有雄心壮志想要开疆扩土的帝王来说,昴日鸡就成了吉祥物。
得到公鸡可称王,得到母鸡可称霸,幸好这两只野鸡跑掉了,若是被人得去秦国免不了一场动乱,有人会因此乘势而起,在秦国裂土,就算被扑灭也会令秦国元气大伤。
高度不一样,看事情的深度就不一样,天吴一脉大巫庆幸昴日鸡没有被他人所得秦国免除一场灾祸,可那秦文公看到的却是假如他得到昴日鸡能取得怎么样的成就!是不是从秦文公变成秦文王!
这秦文公越想心中越是火热,开疆扩土那个男人不喜欢,要是秦国能在他带领了扩张……想想都让他血脉膨胀。
于是秦文公便询问天吴一脉大巫是否有办法能让得到两只昴日鸡,哪怕得不到两只得到那只公鸡也可以,秦文公心中还牢牢惦记着得到公鸡可称王……
天吴一脉又怎么能不知秦文公心中算盘,可惜巫族不修法术,那些聚拢星象增加气运之法乃妖族擅长法术,后来妖族统御人族时期传下不少妖族法术增加人族实力,天吴一脉大巫不确定现在秦国里面有没有这样的能人异士……
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