《认识男人155》认识男人(08)

  认识男人08
  毛泽东评价他说:朱温处四战之地,与曹操略同,而狡猾过之。08
  妻子:张氏,开平二年,追封贤妃。旧五代史引北梦琐言曰:梁祖魏国夫人张氏,砀山富室女,父蕤,曾为宋州刺史。温时闻张有姿色,私心倾慕,有丽华阴丽华之叹。及温在同州,得张于兵间,因以妇礼纳之。新五代史裏说她贤明精悍想必她是一个精明、骠悍、善于掌握男人致命。
  认识朱温这个男人。
  富足的唐朝终于结束。
  淫慾,道德沦丧,统治阶级,急速腐败。失去性灵的追求,黑金突起,遍地狼师。
  进入黑暗时期。五代十国
  天地晦暗,鸡鸣不已。中国在唐朝无法整个崛起,历史上就没有一个崛起于世界的机会了接下来的宋,挣扎无力,厓山一败已无中国。中国亡矣。追其根源,就是无法均富空有国力,民间跟不上来不富其民是唐的通病也是元,明,清,民国的通病。直到台湾的民国60年以后,才有如此盛世。藏富于民。普遍富有但也只有20年工夫,就泡沫化了
  2017.7.04星期二。在李茶的店。
  今天的每日一抽抽到的是:1飞马牌,注解:好的开始,却有邪祟的想法。
  易儿来读维摩诘经。
  易儿说:维摩诘说:又,无方便慧缚,有方便慧解,无慧方便缚,有慧方便解。
  何谓无方便慧缚
  是说菩萨以爱见心庄严佛土,成就众生于,空,无相,无作法中,而自调伏,是名无方便慧缚。
  何谓有方便慧解
  是说不以爱见心庄严佛土,成就众生,于空,无相,无作法中,以自调伏,而不疲厌,是名有方便慧解。
  何谓无慧方便缚
  是说菩萨住贪欲,瞋恚,邪见等诸烦恼而植众德本,是名无慧方便缚。
  何谓有慧方便解
  是说离诸贪欲,瞋恚,邪见等诸烦恼而植众德本,迴向阿耨多罗三藐三菩提,是名有慧方便解。
  文殊师利
  彼有病菩萨应如是观诸法
  老伯说:今天到此
  又说:方便,无方便,慧缚,慧解其中的法妙在于实践者,并不完美就是有疾的菩萨
  方便在于权宜之计
  不方便,就是硬干不妥协
  小乘的智慧,容易被缚住见闻觉知,四念住,都沦为自了断灭法。
  不同于大乘的解脱智慧
  所以实践出来的法就不一样眉眉角角,不一样
  老伯又来读楞严经。
  阿难彼善男子,修三摩地,行阴尽者诸世间性,幽清扰动,同分生机,倏然隳裂,沉细纲纽,补特伽罗,酬业深脉,感觉悬殊,经与业分离
  于涅槃天,将大明悟,如鸡后鸣,瞻顾东方,已有精色。
  六根虚静,无复驰逸,内外湛明,入无所入,深达十方,十二种类,受命元由,观由执元,诸类不召,于十方界,已获其同。
  精色不沉,发现幽秘。
  此则名为:识阴区宇。
  行阴虽然幽隐
  看不见航路。
  但是是在网纽中,维繫浮现,是经典之要义
  另一方面,业力深厚。习气犹存
  知将大悟,晨鸡啼叫不已。东方已见晨曦。
  黎明前大地虚弱无力。
  沉寂于深处。将醒由未醒。
  这就是识阴区宇。
  以精细怪想为本。尚未出五阴中
  夏夕子打手机约易儿下午一点,在她家楼下见。
  今天是一个典型的夏日。
  早上10点以前,还十分凉静。
  到了10点以后,就又热了起来。
  老伯补充说:行阴就是进入一个异熟区
  生住异灭的异字。
  成住坏空的坏字。
  虽是异坏,其实是转机,但法还没有结束最后的灭空,才是结束的手段。
  即是下结论。
  没有天大的方法。
  闹了半天。决定去埔里,就不闹了
  结束五阴一念的行程,安静下来。
  所以有一种总其成的力量
  归纳然后立论,理事圆融,暂驻于法城中。
  易儿说:我懂了
  在等待中,夏夕子就湿了
  别别扭扭走上五楼。就迫不及待地脱光衣物,冲进帘后的大床。
  易儿把老伯装上套子,一丝不挂地送进去。
  两人一接触就在哀哀叫。因为没有对準。
  易儿来帮忙。
  不急,不急,有的是时间。
  一入洞则什幺声音也没了。真噁心
  阿呃一声,就静悄悄的
  突然女人反扑,动作很大,他被压在下面,她打他的手臂,肚子。
  不许抓脸抓头髮易儿是裁判。
  女人又哭又爱,动作很大充满激情。尤其是长手长腿,像章鱼束住男人。
  又呻吟起来。有那幺爱吗很噁心。
  在旁看人家做爱,真噁心。
  因为像野兽。
  妳还是在下面
  易儿就把他们翻转过来
  老伯加油给她30下
  看赌的不怕大
  这样她就被征服了。
  再怎幺美丽,也是噁心
  又一次30下,女人就丢了
  时间很快。因为没有前戏。
  而且恨恨地推开男人。
  黑金出现,黏答答的。
  易儿赶快去处理。
  啧啧称奇
  大叫:可惜
  办完事,两个女人又在讨论漫画的剧情。
  把老伯晾在一边。
  我想画一本惊悚的漫画夏夕子说。脸颊的红霞尚未散去。
  好哇易儿兴奋的回应着。
  又说:但还是要有床戏,我喜欢看妳画的床戏
  哈不要夏夕子  的脸又更红了
  睡个午觉,他们又作了一次。
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