包厚道正式步入走地仙的伟大序列了。
小打小闹变成正规军了。
杜天舟把走地仙必须懂的规矩忌讳,对包厚道一一做了交待。
流年不利的人不可行事盗墓(流年不利:是指谁谁某某一辈子干甚也是倒瞎霉,喝水塞牙,放屁砸脚,拉屎带出肠子,这类人最好别去干盗墓,铁定有去无回。);丁忧期不可行事盗墓(服孝);本命年不可行事盗墓;身子不全的人不可行事盗墓(民间传说:身子不全的人死后黑白无常不接拘魂大令,不入地府,终日游魂,据悉全世界都这么认为,而且这个说法普遍是二千多年前认同的,不得不说,冥冥中的认同是来自上天的启示。冷兵器时代,热血沙场,许多封疆大史在疆场上建功立业,多多少少其身有残,盗墓的时候碰到将军茔冢那是家常便饭。传闻,鬼魂对身子不全的人很青睐,总会想方设法让这种人留在墓里,所以成了一大忌讳。);女姓盗墓者经孕期不可行事盗墓,女性盗墓刨坟的人很少,不是没有。
先人忌日、新婚、年关、清明、七月十五皆不可行事盗墓。
忌口六畜肉。
牛、羊、马、猪、鸡、狗,此为六畜。
六畜与阴寒之地星卯相冲。
配桃木挂饰。
桃木古称降龙木。
道家桃木八阳合聚,百鬼不侵,邪祟不犯。
谁立下的规矩早已无从考证,都是口口相授,这一切的一切都与保命、逃命相关。
举一个例证:《搜神记》有一则故事,有个姓暴的父子二人家徒四壁,好吃懒做,不思正业,不求上进,这父子俩一天到晚踅摸歪计巧活。天下间哪里有不干活就来钱的便宜事,除了公认的四行(官、盗、匪、僧道)要是有那样的好事,你来写书,我去干。话说这父子二人实在是穷的过不下去了,突然有一天,二人齐齐想到临村的安财主死后往坟里埋了不少宝贝。二拍二合,根本不用提交报表九会十八议,天一黑抄家伙便去了安家祖茔。得手后正准备走,只听嘎啦一声,棺材盖迎着墓穴顶撞去,直往下掉土。
说时迟,那时快。
安财主的尸体双臂一展,打破棺材跳了起来,满口獠牙,浑身白毛。
棺盖落下后砸在他头上都没能撼动半分。
这父子二人屁滚尿流的逃。
安老财张牙舞爪的追上大的,张口便咬。
小的那敢停,连帮忙周旋的心思都没有,往断气的跑,穷人家不一定出孝子。
安财主吸干了大的血继续撵。
小的实在跑不动了靠在一颗老桃树上闭上了眼,不料,安财主徘徊良久,不敢上前,等到鸡叫走了。
像这样的故事在民间传的五花八门,各有各的巧,各有各的好,这里就不一一例举了。杜天舟极力叮嘱包厚道持斋念佛,干这行损阴德不说,又是世人唾弃的行为。历朝历代那些官盗,没有一个会去墓地亲力亲为,三国曹操一手泡制丘中郎将,专设摸金校尉,曹操自已肯定不会动手。这摸金校尉就没有一个能圆满收场的,一来曹公不想人尽皆知,二来这种官衔在军营受人白眼。
包厚道一念上来,干脆将鼠尾辫铰了。
四人都是光溜溜的头。
吃斋念佛假心善。
打那以后,直接以苦行僧的身份自居。
古代等级分明,像戏子、娼女、皂奴之类下九流,死后不入祖坟,盗墓的人何尝不是。
跟着杜天舟时间长了,包厚道渐渐同化感染,原本纨绔自我的秉性变得识大体多了。有一件事瞒了下来,就是自已的少爷身份。走地仙人四海四家,没有固定之所,正是合这个“走”字之理。如果日后不想干了安顿下来,不是不可以。选择一地当初盗的第一个墓,孤丘上施粮三日,请方圆数十里内的老鼠来大吃几日。以便证明干这活儿是为孝敬地仙祖,神灵才不会怪罪,主要是给人家地仙鼠面子。
所以说干哪一行都得有靠山,人世间一个小影射。
一年后。
遵化。
杜天舟现有座宋代孤坟,格局大,风水好,头枕宫山,足踏玉带,四面环翠,迎风过流。选在这种地方埋先人的都是有权有势的大户,后人非富即贵。只是有一点,这风水宝地是一处母金蟾吸水穴,就是说只能葬女人,不能有男人。埋男人,后人注定十八世行乞要饭,当街过会行事传宗接代大业。这座墓非常好,却是无碑无铭,不用猜也知道过了几百年了。这四人在当地走街窜巷,旁敲侧问,一个放羊的老秀才指着云姑山下只剩三排大石墩的古道。说是宋真宗年间宋兵胡人交战时,这里出了一位姓索的大将军,为赵家天下立下赫赫战功。契丹人对索将军恨的牙痒痒,恼羞成怒,在一场对战中,索将军寡不敌众被抓了。契丹皇帝当众把他剔骨削肉,用骨头当柴火,蒸了肉,分给恨宋兵的军士。
索将军死后只得了朝廷的一纸加封,没有实质安抚。
索夫人自弱冠起再也没有见过丈夫。
等来的只是一纸加封。
好马不配二鞍,好女不嫁二夫,索夫人含辛茹苦将索将军的遗子抚养成人。
索夫人的美貌全省妇孺皆知。
寡妇门前事非多,怀揣贼心的汉子不在少数。
索夫人常年身藏利刃,每每遇到轻薄的人拼死捍卫清名,落了个“血西施”的美名。
一传十,十传百。
传到了宋真宗老儿的耳朵里,赶上了皇权推崇仁孝之风,选榜样的节骨眼儿。索夫人虽然不及圣人光环,当个人人敬仰的楷模实实在在配的上,再搬出当年索将军立下大功。宋真宗当即金口钦命她为“一品贵夫人”,索氏子孙破格录用,官居显位,在当地建了三道贞洁牌坊,按天地人之设昭示贞洁贤。一品贵夫人百年后,皇帝立她为天下女人凤毛麟角,特意为她选了块风水宝地,把索将军以沉香木修身,配王候待遇下葬。索家后人说:“一世清贫,弱冠丧夫,索祖无积骨。沉香代葬,非索祖遗命,唯有善身独穴待索祖之魂归来兮,望圣上明鉴!”就是说,索将军当年血洒疆场,一身血肉骨报效了朝廷,没有留下遗交待一品贵夫人的身后事。一品贵夫人苦苦等了几十年,用贵重的沉香木代替索将军与她合穴同葬,有点亵渎一品贵夫人,于这样一位人间圣女的清名不符。
宋朝皇帝一想,也是。
关帝当年配了个沉香木的身子,是因为人家保存有头颅。
索将军什么都没了。
下旨命人为一品夫人重新选穴。
一来一去折腾了三个月。
但是这一品贵夫人三个月来根本没有人腐烂的迹象。
最终选在了这母金蟾吸水地。
忽必烈铁蹄驰骋南北建立大元王朝,老索家世受皇恩,头上挂着美名,全部自杀殉国了。又经大明王朝演义,除了当地人代代口口传诵,年头长了,很多人已经记不起来了。这四人确定这个“一品贵夫人”受大宋王朝特许的王侯待遇,铁定少不了宝贝,决不会草草了事的埋在这么好的风水宝地。这是个肥墓,应该够四人几十年开销的,杜天舟唯一担心的是,这一品贵夫人虽贵,却不是个“全活人”,为什么这样说。天地万物万事,一阴一阳,相互制衡,孤阳不生,独阴不长。男女搭对视为完整“天地”缺一者便视为不全活,这种人是没有轮回的资格。
凶险是大大的。
杜天舟怀揣不安,犹豫不定。
想放弃了。
包厚道指着被黑白无常用哭丧棒打过的脸,凭着一已判断说:“杜爷、松爷、华爷,这个墓它只要有主咱们就不怕,无主的坟咱爷们儿是万万动不得的,因为无主的坟都是杀才们为咱走地仙留的殒命吃人坑,我这张被黑白无常打过的脸就是证明。有主的坟没理由不能动,这一品夫人是个极守妇道的人,没有凡人欲念,更不会有守财的念头。我们只盗财,又不损她一品贵夫人清誉,不毁人家风水,恭恭敬敬的把墓请开拜上几拜拿银子,料想那一品贵夫人不会为难咱们。”杜天舟、华千雨、松二狗三人一想也对,一品贵夫人无欲无念,不会一般见识。
再者说皇权通冥,即便是一品贵夫人不是全活人。
黄帝老儿为她竖贞洁牌坊。
难保阴司里掌权者不会网开一面,放其转世。
能让一位大贤之人的魂魄留在孤坟吗?
有点多虑了。
特意选了个易动土的黄道吉日,四人沐浴香薰,置办了崭新的夜行衣,连刨坟的劳作工具都是新出炉的。趁着一抹残落山,微风轻吹的时候,来在一品贵夫人的坟头。华千雨与杜二狗二人不像包厚道似的仗着酒劲、愤怒劲起土,巧劲得当,干活利索,杜天舟计算好主墓位置,二人便下铲子动了土。这一品贵夫人的坟墓不管是从规格来讲,还是结构造型来讲,极为严谨,封土厚,砖料石瓦等等都是上品。若是包厚道一个人干这活,怕是十天半个月都打不到墓室,别说把整座坟刨开了。亥时动土,直至次日寅时才打了个宽松松钻下两人的盗洞。
墓道里一股薰幽幽的浓香。
有点不像墓。
上年头的墓,不管什么砖瓦石、木料、陪葬品都有一股霉土味。
这个墓不一般。
自从夯土下封砖上浇灌的水银味散尽后。
墓地上一大片,就像女人的闺房中散出的香味,好不醉人。
杜天舟这些年走南闯北倒过无数斗,像这种守了一辈子寡的女人坟真没有淘过。一般况,守寡的女人都非常穷,拉儿扯女的很不容易,古代人不喜欢破鞋小媳妇,除了特殊爱好,没有三分姿色想改嫁真是比登天还难。所以这种单身寡妇很穷,没油水,除了能盗取女人尸骸结阴亲无利可图。如果这一品贵夫人不是皇家选办的,真没理由来这白白折腾一场。
此墓布局为“贞”字型。
墓道。
迎头一个二米高的牌坊直挺挺的竖着。
是用上好的金丝楠木雕刻而成,非常精致,匾额上有四个龙飞凤篆的金字“至贞至贵”。
落款是宋真宗。
传闻是真的,果然是皇家操办。
这三人在杜天舟的带领下恭恭敬敬的一步一磕头,往主墓去。那个时候的蜡烛是稀缺之物,不像现在普及,通常都点的是油灯,他们这种民盗不可能像官盗似的用蜡烛那样的奢侈品。四人捧着两盏油灯慢慢向前走,外面的空气向里流,里面的香味往外散,越来越浓。包厚道自打结起最好的就是女人这口,飘飘欲仙的香味闻在鼻子里,心里那股兔子踢的味道不知不觉生起来。
何止是他。
杜天舟、松二狗、华千雨三个大男人何尝不是这种感觉。
反而感觉不像是来盗墓的。
倒像是来这寻那头牌姑娘开心似的。
杜天舟毕竟老道,一人派了个“镇心丸”吃,这种药丸采用十三味香料配成,定人心志,而且是地仙鼠最喜欢的食物。含在嘴里不化,压制一切墓穴怪味的上品。然而,这座墓真像古诗里描述的那样:尸山白骨满疆场,万死孤城未肯降。寄语路人休掩鼻,活人不及死人香。这一品贵夫人清洁之驱过了几百年都这么香,花云楼上的小桃姑娘、小杏姑娘两人加起来怕是没有这么香。正行之间,杜天舟借着油灯的弱光看见一品贵夫人的棺椁是开着的,那股浓浓的幽香像是从棺材里飘出的。抬头一看,只见墓顶上倒挂着一个女人,华丽雍容的衣服倒垂了下来,面颊非常消瘦,姿色独特。
杜天舟楞在了当场。xh118
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