《衰草》第十四章 交谈

  瑰丽晚霞染红天际，留住将要落在电线杆上的燕子，放慢人间的匆匆脚步。
  程敏早些时候搬了藤椅坐到落地窗前借着光线看书，这会天色渐暗，再看只能看到一片阴影。她就了躺椅，开室内的顶灯，窝到沙发上继续翻动书页。
  在书海里漂了几天，她徒然生出熟悉感，在港大的时候，她也是这般的。她见过午间较为空荡的港大图书馆，见过午后人满为患的港大图书馆。她在冯平山图书馆、媒体图书馆、法律图书馆，乃至于和她八竿子打不着的音乐图书馆，她都曾留下过长影和脚印。
  她如沙漠中饥渴的旅人，在书籍这片绿洲中汲取生命之源。它们建造了她的神世界，为她筑起一座独属于她的、坚不可摧的堡垒。
  大学时的程敏曾想过，若她一定要有一个伴侣，那那个人必定能和她谈谈书中奥妙，聊聊如白水般无味却珍贵的文字。
  大多数时候，陆皓楠都不会把程敏看成是一个毫无心计的单纯女孩。在名利场沉浮多年，他早已学会洞察人心，甚至，他把握人心的能力远远超出他自己的想象，那几乎成了一种本能。所以他不会看错，她是一个善于角逐欲望的女人，在某个适当的时刻，她的野心会极速膨胀，就如面包房里的猫，成长到任何程度都不足为奇。而且，她的能力并不会落后于她的野心。
  只是，她贪恋浮华，又偏执地给自己留下一方净土。
  她总是很容易满足，她是他见过的最容易满足的人。一顿饭、一碗粥、一本书、一杯奶茶、一场性爱，都能让她心满意足。
  像她这样的人实在过于特别。
  他凝视她的背影好一会，奇异地忆起她房间里小书架上的书。说来好笑，近水楼台，她却不想得月，她该有很长时间没碰那书架上的书了，随便抽出一本都能抖出灰。不过也有例外，唯一一本遭噩运的书上写着“一个女人如果打算写小说的话，那她一定要有钱，还要有一间自己的房间”。她大抵是喜欢在书上用各色荧光笔划拉，她为那句话加了最显眼的红色。
  也许吧，她追求名利，追求自己的房间，是为了写自己的小说。
  性别使他对女性的内心世界缺乏想象，但他依旧能看到她身上深深浅浅的光。
  如果有人能这样动摇你的心，那你就该小心了。
  陆皓楠深知这一点，但他其实从未学会真正的克制。
  这一回，是程敏先发现的他。她回首，笑问他站在那做什么。
  他迈动步伐，靠近她，清楚看见她眉梢上的愉悦，“想起你房间的书架。”
  又是书架，她挑眉，默默数着他去她家的次数。她问：“你看了多少本？”
  “不多。”他说，“两三本，不比你多。”
  程敏低头看自己手上的书，她确实看了他许多书，这么一想，好似也不吃亏。她好奇地问：“你刚刚想到哪一本？”
  他如实道：“《一间自己的房间》。”
  程敏长长地“哦”了一声，“有品位。”
  她变相地夸自己。
  陆皓楠不介意她自卖自夸，他站在程敏身边，垂眸，一眼看到那半合上的书的封面。她留意到他的眼神，调侃道：“理论知识很丰富，在这上了几节政治哲学课，受益匪浅。”
  他难得同她开起玩笑，“兴趣是最好的老师。”
  她的手肘靠着沙发背，侧着身子看他，“确实，不过书籍本身也是不错的老师，只是这种模式还少了同老师辩论的机会。”
  陆皓楠注意到“辩论”二字，问：“比如？”
  她翻开书指给他看，书上写着：“神层面的爱不过是由社会习惯产生出来的一种人为的情感。妇女们对它尽情吹捧，以建立她们的权威，让本应服从的女性占据统治地位。”
  他捕捉到几个可能会冒犯到她的关键词，但他装得好，一脸茫然，道：“哪一句？”
  程敏笑笑，心里跟明镜似的。
  她说：“前一句挺赞同，后一句不赞同。”
  这倒是令他有些惊讶，他以为她会拥护“情感天生”的观点。
  她怔了怔，戳戳他的衣袖，“你该问我为什么？”
  学习后，总该分享一下感言。
  陆皓楠便配合地问：“为什么？”
  她说：“其实我觉得男人更明白为什么。所谓的情感，哦，或者说被父权社会强行拿来与婚姻捆绑的所谓情感，到底使谁占据了统治地位？”
  他的理解能力极好，接口道：“你觉得这种情感是男人操纵女人的工具。”
  程敏点头，“卢梭的落脚点在于女人占据统治地位，但事实是，千百年来，女人都在被统治。那么，女人操纵男人如何能成立呢？”
  闻言，陆皓楠欣然道：“苏格拉底的正义城邦中，有三种主要角色，没有一种属于女人，女人都属于辅助资源。你想说的是这个？”
  他的反应能力远超程敏的想象，她挑眉道：“是的，被认为有自由神的《独立宣言》都只说‘we  hold  these  truths  to  be  selfevident,  that  all  men  are  created  equal.’，女人始终被排除在权力和权利之外。”
  接着，她又说：“我以为你会反驳我。”
  陆皓楠没有错过她眼中缓慢流动着的欣喜，他对此并不陌生，他道：“事实无可辩驳。”
  现在，他有些明白她的观点了，他思索下，问：“你是不婚主义者？”
  原来他才刚刚知道，程敏肯定道，“当然，婚姻对我没有任何用处。”
  他似乎不太赞同，说：“也许有呢。”
  程敏不置可否，“也许吧，就和很多女人笃信的那样，男人征服世界，女人征服男人。听起来是挺美好的。”
  她说到这，嗤笑一声：“那是因为她们把男人看成傻子。恩格斯倒是个真正的老实人，他说，个体婚制是作为女性被男性奴役，作为整个史前时代前所未有的两性冲突而出现的。。”
  陆皓楠听见这些词汇被她说出，恍惚了一下，接着试图理解她的话背后的含义。他细细回忆，大概猜到这段话出自《家庭、私有制和国家的起源》，但与此同时，他发现自己对这本书并没有那么深刻的印象。大约过了两分钟，他才道：“恩格斯也曾说过，能够自由地支配自身、行动和财产并且彼此处于平等地位的人们才能缔结契约。或许你可以考虑另一种可能性。”
  程敏定定看着他，说：“其实这正是我的看法。恩格斯认为只要父权社会存在，婚姻的这种性质就会被保留。我赞同这个观点，所以，如果一块贫瘠的土壤开不出花，那就另辟新地。”
  一段漫长的沉默。
  他花了点时间捋了捋思路，道，“你相信情感，厌弃婚姻。”
  程敏很欣赏他的总结，说：“很多人不理解不婚，是因为父权制度的运作令人们理所当然地认为婚姻是与情感捆绑的。但其实婚姻和爱情是两种东西，婚姻没有爱情照样运作，爱情不需要婚姻照样长久。究其原因，是因为爱情是一种本能的需求，婚姻是一种契约制度。哦，对我来说，还是一种落后的契约制度，我不会选择这种制度。”
  陆皓楠的观点与她的有出入，但那并不会阻止他去思考她的话，他擅长思考异见者的观点，他说：“倒也没错。”
  程敏其实很惊讶，不只是对他，还对自己。她似乎很喜欢跟他进行交流，总能在他面前倾吐心声。因为他即便是无法理解或者接受，也能给予尊重。
  这其实不太像一个上位者能做出的事。
  她说：“我很意外你能和我讨论这些。”
  陆皓楠头一次窥探到她对他真正的印象，他挑开落到她手背上的一根发丝，那发丝如一缕青烟，很快失了踪影，“你认为马基雅维利主义正确？”
  这显然是不可能的，她道：“为什么这么问？”
  他严肃道：“政治并非无道德。”
  闻言，她“嗯”了一声，无声地望着他，总觉得有些东西不一样了。
  陆皓楠看了眼时间，差不多六点了，对她说：“走吧。”
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  *****这章涉及一些争论，若有不赞同之处，请理性讨论（像小陆和小程那样），切勿人身攻击作者和角色。
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  为这章铺垫了很久，从这里开始，他俩就开始磨合思想了。^(*￣(oo)￣)^后面的剧情发展会比较快。
  ps:明天不更新，后天······随缘吧。