《奴宠（古言 SM 1V1）》10.奴训有曰（二）

  叶清逸在现代的时候便常受叶母唠叨吃饭要细嚼慢咽，此番在古代，这用膳的礼仪也还是可以，并未被打断。
  用膳完毕后又需要跪拜谢太子赏赐，李嬷嬷在用膳之前叮嘱过，此番见叶清逸似是忘了，又提醒，“侍奴可是忘了什么事情？可用重新用膳以供侍奴回忆起来？”
  听了李嬷嬷的弦外之音，叶清逸打了个哆嗦，自己已经吃得很饱了，再吃一顿无异于是一种折磨。
  脑袋里连忙回忆自己需要做的事情，终于回忆起，于是连忙又行跪拜礼，“谢主人赐膳。”
  “望侍奴牢记。”
  叶清逸颔首答喏。
  李嬷嬷又道，“按照规矩，侍奴此番消食之后应去午睡，但是鉴于今日功课实在是紧，便先不午休了，侍奴继续学习奴训。”
  叶清逸又被带回了刚才的那间房，这不过这次地上铺了一块毯子。
  跪在地上，继续看奴训的内容。
  其实叶清逸对这奴训是很好奇的，怀着见识一下这变态的奴隶守则的想法迫不及待地想要丰富自己的见识，看看这个朝代究竟能有多么变态，像是全然不知这奴训是为她自己准备的似的。
  第二部分是奴规，叶清逸仅翻看了，几页便觉得这规矩当真是事无巨细，约束女奴生活的方方面面啊。
  当下一边看着一边啧啧称奇。看前面的引言便可得知这部分内容大致是从衣食住行性五个方面来规定的。
  真的如同看待别人需要遵守的规定那般，叶清逸当真觉得这些规定甚是有趣，像是这女奴要着粉色衣服，太子殿下的妻子也就是太子妃是穿正红色，妾室按着地位不同穿不同深度的红色。
  但是当叶清逸看到后面的内容时便觉得甚是羞耻，女奴在主人面前特别是在两人独处的时候要保持“赤身裸体”状态，所谓赤身裸体状态即不穿任何衣物，但是要佩戴颈环、乳夹、尿道锁、前穴按摩棒、后穴玉势等物品。
  叶清逸感觉下体一痛，这才想起这些东西将来都是要佩戴在自己身上的，一时间心态便改变了，又开始咒骂太子的荒淫无道。
  许是叶清逸面上的表情太过于丰富，一旁的李嬷嬷出声提醒，“请侍奴仔细学习奴训。”
  叶清逸这才敛了许多，乖乖地看那本奴训，面上做出虔诚的样子。
  有关于穿衣的规定并没有完结，还有一条也是令人难以接受，那便是在女奴离开未央府之后，凡不侍奉太子殿下的时刻皆应该佩戴贞操带，贞操带的钥匙一把由太子殿下保管，一把由女奴的教养宫女保管。
  贞操带为后穴带物式帮助用以开发后穴。
  关于食，在太子殿下用膳的时候侍奉太子殿下用膳，为其布菜，待太子殿下用膳完毕后，如若太子殿下赏膳，则需跪拜谢恩，由宫女选取菜品跪坐于地用膳，用膳完毕之后同样叩谢太子殿下恩赐。若不曾侍奉太子殿下，则无需上述礼仪。
  关于住这一方面倒也很是简单，在未央府的时候，女奴无论是午睡还是晚睡都要被全身束缚，此所谓时刻提醒女奴之身份。
  若出未央府，每日午睡晚睡都要佩戴玉势。
  每日要寅时起身，若侍奉太子殿下则唤太子殿下起床侍奉主人穿衣洗漱，若未曾得太子殿下传召便去往院中的小调教室由未央府指派的教养宫女进行时长半个时辰的调教。
  出未央府后，每晚睡觉前要去院中的小调教室由教养宫女进行惩罚，无论是否犯错，皆需接受教养宫女自行决定施加的惩罚以提醒女奴身份。
  关于行，未得太子殿下召见，行走需注重仪态，切记不可有失体面。若是与太子殿下同处则要保持跪姿，行走应用膝行，同样仪态应落落大方、不可有失体面。
  叶清逸内心不满地想：都赤身裸体膝行了，何来体面之说？
  翻到最难以启齿的性事这一部分，这些规定更是让人……
  女奴应时刻准备着自己叁穴供主人泄欲，掌握多种性爱姿势和性爱手段以供主人挑选，不管主人要求自己以何种姿势或者方式侍奉主人，女奴都应该欣然接受且尽全力去做。
  不得主人赏赐需服下避子汤，若是主人恩赐，生下皇嗣则需交由主母即太子妃扶养，女奴无权膝下有子。
  看惯了无数的宫斗剧，见多了那些女人是如何对付别人之子，叶清逸暗暗下定决心，自己绝不会为这个太子生下任何子嗣。
  心情有所触动，当真是为自己在这个时代能否平安度过心存担忧，自己不仅担负着为苏父平凡的嘱托，更是关系着离开此世后的自己能否成功返回二十一世纪，叶清逸心生惆怅。
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