《道果》第十章 性道为神，命道成仙

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  经历了方才光芒照射，书上的内容他已烂熟于心，那些光芒将书内文字都映入了他的心底，不过经此一事，依附在书上的神力彻底消散，今后就不再具有光芒照映、令人过目不忘的效果了。
  “性道为神，命道成仙。”
  咀嚼着这句话，邱言的目光在书册上扫过，心里有感悟流淌而过。
  “这个‘神’，指的却不是神灵、神?，而是心神、精神；而‘仙’，说的也不是飞升之辈，而是比喻人攀高山，指的是肉身登顶，躯壳不朽。”
  这书开始的几页，讲得是总纲一类的话语，都随着光芒印在邱言心底，但他现在翻开，却又低声朗读，一个字一个字的从嘴里吐出——
  “性者，理也、心也、神也、意也、德也；命者，法也、息也、气也、形也、功也。性命为本，求存求生。”
  “修者求道，首求长存、长生，倘若道果未成，就神灭形消，则今生了道，毫无指望，故须先证长存、长生，方有成道之机会。”
  “常言道，长生久视，你不长生，看的再远、再深，都只是无根之木、无源之水，最终化为镜花水月。”
  这本书的开篇开宗明义，直接点名了修行的目标，首先就是为了长存、长生，甚至连求道都可以先放一边。
  “性命性命，若是没了性命，又拿什么去求道？这书上说的倒是直白，却也真切。”
  这样想着，邱言翻开开篇，细细的看了一眼。
  书中对于“性命”之修进行了一定讲解，也包括了修行之法。
  “性道为神，修的是心神、心念、灵魂。”
  看着一列列文字，和心里刚刚记住的记忆一一印证，邱言对于性命之道的修行渐渐把握住了关窍。
  “这书上说，性道修魂，有开窍境、凝魂境的划分。第一步骤是开窍，步入了开窍境，才算入门，接着运转意念，接触心神本质，直到三魂显化，方能晋级凝魂境。这开窍、凝魂，就是性修之道的两种境界。”
  邱言缓缓翻页，逐字逐句的细看。
  “修性的方法，竟然还有很多不同的流派，诸如守一法、存神法、内观法、冥想法、默念法和坐忘法等，不过书上没有详细介绍，但上面记载了一套叫做《卧神内诀》的修魂法门，里面涉及了存神、冥想、默念三种流派。”
  再往后翻，就是《卧神内诀》的具体内容，玄之又玄，看在邱言眼里，映照心中记忆，略有所动。
  整部法门内容深奥，但字数不多，寥寥几列，只占了两页。
  在法门后面，记述的就是修魂的下一个境界，凝魂境。
  “三魂各异，各有不同……这凝魂境的记述明显就不够详细了，连具体的凝魂之法都没有列出，不过也能理解，凝魂更进一步了，明显另有玄机，应该不会那么简单就让一个凡人得知。”
  这部书，并不是交给神灵本尊的，而是要交给书生分身这个“凡人”的，这一点邱言还是记得的，心里想着，他又翻了几页。
  “命道成仙，修的是血肉、筋骨、体魄。”
  里面的内容已经到了命修的部分。
  “这书里对于命道的介绍很是具体，不像《卧神内诀》那样玄之又玄，语句平实。”
  但略微翻了几页，邱言摇了摇头。
  “不过，相比于性修，这命修的介绍虽说细致，但并不深入，多是简单的健体壮魄之法，并不涉及具体的法门。但后面多少给出了今后的修炼方向，这修炼命道，主要是打熬体魄，第一步是筑基境，等练出了暗劲、内力，能刺激全身血肉，令七魄动摇，便可晋级炼魄境，依次凝练七魄，可惜，凝练了七魄有何作用却没有写上。”
  “筑基境、炼魄境，似乎能够对性修之道的开窍境和凝魂境，但却没有《卧神内诀》那样法度严谨的功法……”
  微一沉吟，邱言心生恍然。
  “是了，城隍将这书给我，是交给血肉分身的，在她看来，我这分身一介书生，体魄不够健壮，过了筑基的最佳年龄，再怎么练，怕是都练不出来了，所以虽是性命两道一同介绍，也涉及了命道练力的技巧，但重点还是落在性修修心上。”
  想通了这点，邱言手指拨动，将书页重新翻到了记载《卧神内诀》那页上。
  “既然这样，那就先不分心，先研究一下这套法门。”
  《卧神内诀》，言语玄玄，里面里略涉道门名词，也多引用邱言读过的经史典籍。
  好在，邱言早就借神力光芒记住了里面的文字，继承了书生肉身之后，本来的记忆都能尽数调动。
  掠过修饰的文藻，他很快就在抓住了其中关键，手指顺着字句，在书页上划动——
  存神，存的是身中之神。人之五脏百节都有神驻，卧三万六千窍，十为一体，日日存之，时时相续，念念不忘，本心不动。
  盯着这句话，邱言默默思索，很快了解了大概意思。
  “身中之神，不是神?，而是心神，人有四肢百骸，意念一动就能掌控，就是心神直达身体各处。这存神之法，就是让这些念头、心神具体起来，把掌控全身的念头，想象成一尊尊遍布身躯各处的‘神’，然后……”
  他的目光落到了后面几句——
  冥想我神，神内蕴光，照映全身，意念运转，聚于天灵。
  “想象着，将散在全身的‘神’都搬运到头顶天灵。心神无形，要先存想成神，然后想象这些‘神’向上移动，汇聚在头顶。每一步都堪称虚幻，超出想象，如果不是来到这个世界，我又真真切切成了一方地?，恐怕根本不会相信。”
  这样想着，他抬手翻了一页，目光落到了最后几列文字上，却是一些口诀，需要修者在存神冥想的时候在心中默念。
  “这段文字是要将存神和冥想的过程规范起来，所谓口诀，就如商君法，似孙武令，令行禁止，制约心神念头，防止思绪纷飞。”
  就像炼气士须节制体内气元一般，这修心修性，也有法门、法度，不是混乱存想的，不然很容易意念散乱，轻者失忆，重者伤魂。
  “这制约之法，无论性命修行，都必不可少，释家谓之法|轮，道家谓之周天，儒家谓之行庭。”
  反复将《卧神内诀》看了几遍，邱言渐渐有了思路。
  “道理法门说起来玄妙，但关键还要落到实际，不妨现在就试上一试。第一步是除却杂念……”
  想到就做，他盘膝做好，固握两手，放于两膝，念头一转，就驱除了书生分身的心中杂念。
  普通修者想要做到这一步着实不易，往往要有不少动作，反复尝试才能入静，那城隍还给了一团烟气，为的就是帮助邱言静心定神，但邱言的本尊乃是神?，将心神念头抽离分身易如反掌，是以一步到位。
  入静之后，就是存想身中神。
  邱言心念变化，先冥想五大神。
  五大神，出自《真诰》，城隍赠书中书有：“五大神者，谓两手、两足、头是也。”
  这《卧神内诀》想的就是身中神，五大神为总纲，要想象头上笼青气，双手生赤气，双足踩白气。
  这一步对常人来说也不算难，但人心有限，想四肢与头的五大神还勉强可以，可数目再增加，就难免顾此失彼了，而《卧神内诀》却是要浑身上下，存想三千六百神！
  这可就不是一般人能做到的了，想要达成，只有神思冥冥，半点杂念都没有，又将存神冥想练成本能、再日日存想、时时记挂，花上几年、十几年，甚至几十年时间才能做到。
  如果邱言只是普通书生，想将《卧神内诀》练出个结果，今后就别想有时间读书科举了。
  好在，对于邱言来说，这个问题并不存在，他心中存想着，旁边桌上的画卷内就有白光散发出来，笼罩全身，似水幕般洒落。
  下一刻，他浑身上下，血肉筋骨之下，星星点点的光芒显露出来，宛如一颗颗星辰。
  很快，随着默念口诀，那意念牵引，一点一点的光芒缓缓移动，沿着身躯表面，迅速聚集到了邱言的头颅，凝聚在头顶。
  头顶天灵之下，光芒越发浓郁。
  渐渐的，接近了一个临界点。
  恍惚！
  邱言的本尊和分身，同时恍惚了一下，笼罩身躯的白光摇曳了一下，跟着便见一团光芒从天灵出一跃而出！
  光团先是明亮，随即黯淡，最终不见。;
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