《天龙八部小说》第10章 剑气碧烟横

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  次日清晨，段正淳与妻、儿话别。听段誉说木婉清昨晚已随其母秦红棉而去，段正淳呆了半晌，叹了几口气，问起崔百泉、过彦之二人，却说早已首途北上。随即带同三公、四护卫到宫中向保定帝辞别，与慧真、慧观二僧向陆凉州而去。段誉送出东门十里方回。
  这是午后，保定正在宫中裥房育读佛经，一名太监进来禀报：皇太弟府詹事启奏，皇太弟世子突然中邪，已请了太医前去诊治。保定帝本就担心，段誉中了延废太子的毒后，未必便能安然清除，当即差两名太监前去探视。过了半个时辰，两名太监回报：皇太弟世子病势不轻，似乎有点神智错乱。
  保定帝暗暗心惊，当即出宫，到镇南王府亲去探病。刚到段誉卧室之外，便听得砰嘭、乒乓、喀喇、呛啷之声不绝，尽是诸般器物碎裂之声。门外侍仆跪下接驾，神色甚是惊慌。
  保定帝推门进去，只见段誉在房中手舞足蹈，将桌子、椅子，以及各种器皿陈设、文房玩物乱推乱摔。两名太医东闪西避，十分狼狈。保定帝叫道：誉儿，你怎么了
  段誉神智却仍清醒，只是体内真气内力太盛，便似要迸破胸膛将出来一般，若是挥动手足，掷破一些东西，便略略舒服一些。他见保定帝进来，叫道：伯父，我要死了双手在空中乱挥圈子。
  刀白凤站在一旁，只是垂泪，说道：大哥，誉儿今日早晨星还好端端地送他爹出城，不知如何，突然发起疯来。保定帝安慰道：弟妹不必惊慌，定是在万劫谷所中的毒未清，不难医治。向段誉道：觉得怎样
  段誉不住的顿足，叫道：侄儿全身肿了起来，难受之极。保定帝瞧他脸面与手上皮肤，一无异状，半点也不肿胀，这话显是神智迷糊了，不由得皱起了眉头。
  原来段誉昨晚在万劫谷中得了五个高手的一小半内力，当时也还不觉得如何，关别你亲后睡了一觉，睡梦中真气失了导引，登时乱走乱闯起来。他跳起身来，展开凌波微步走动，越走越快，真气鼓荡，更是不可抑制，当即大声号叫，惊动了旁人。
  一名太医道：启奏皇上，世子脉搏洪盛之极，似乎血气太旺，微臣愚见，给世子放一些血，不知是否使得保定帝心想此法或许管用，点头道：好，你给他放放血。那太医应道：是打开药箱，从一只磁盒中取出一条肥大的水蛭为。水蛭善于吸血，用以吸去病人身上的瘀血，是为方便，且不疼痛。那太医捏住段誉的手臂，将水蛭口对准他血管。水蛭碰到段誉手臂后，不住扭动，无论如何不肯咬上去。那太医大奇，用力按着水蛭，过得半晌，水蛭一挺，竟然死了。那太医在皇帝跟前出丑，额头汗水涔涔而下，忙取过第二只水蛭来，仍是如此僵死。
  另一名太医脸有忧色，说道：启奏皇上，世子身上中有剧毒，连水蛭也毒死了。他那知道段落吞食了万毒之王的莽牯朱蛤后，任何蛇虫闻到他身上气息，便即远避，即令最厉害的毒蛇也都慑服，何况小小水蛭
  保定帝心中焦急，问道：那是什么毒药，如此厉害一名太医道：以臣愚见，世子脉象亢燥，是中了一种罕见的热毒，这名称么这个这个微臣愚鲁另一名太医道：不然，世子脉象阴虚，毒性唯寒，当用热毒中和。段誉体内既有黄眉僧、南海鳄神、钟万仇阳刚的内力，复有叶二娘、云中鹤阴柔的内力，两名太医各见一偏，都说不出个真正的所以然来。
  保定帝听他们争论不休，这二人是大理国医道最精的名医，见地却竟如此大相枘凿，可见侄儿体内的邪毒实是古怪之极，右手伸出食、中、无名三指，轻轻搭在段誉腕脉的列缺穴上。他段家子孙的脉搏往往不行于寸口，而行于列缺，医家称为反关脉。
  两名太医见皇上一出手便显得深明医道，都是好生佩服。一人道：医书上言道：反关脉左手得之主贵，右手得之主富，左右俱反，大富大贵。陛上、镇南王、世子三位都是反关脉。另一人道：三位大富大贵，那也不用因反关脉而知。先一人道：不然。世子的脉象既然大富大贵，足证此病虽然凶险，却无大碍。另名太医不以为然，心道：大富大贵之人，难道就没有夭折的但这句话却不便出口了。
  保定帝只沉侄儿脉搏跳动既劲且快，这般跳将下心脏如何支持得住手指上微一使劲，想查察他经络中更有什么异象，突然之间，自身内力急泻而出，霎时便无影无踪。他大吃一惊，急忙松手。他自不知段誉已练成了北冥神功中的手太阴肺经，而列缺穴正是这路经脉中的穴道。保定帝一运内劲，便是将内力灌入段誉体内。
  段誉叫声：啊哟全身剧震，颤拦难止。
  保定帝退后两步，说道：誉儿，你遇到了星宿海的丁春秋吗段誉道：丁丁春秋侄儿不知他是谁。保定帝道：听说是个仙风道骨、画中社仙一般的老人。段誉道：侄儿从来没见过他。保定帝道：这人有一身邪门功夫，善消别人内力，叫作化功大法，能令人毕生武学修为废于一旦，天下武林之士，无不深恶痛绝。你既没见过他，怎怎学到了这门邪功段誉忙道：侄儿没学学过。丁春秋和化功大法，侄儿刚才还是首次听伯父说到。
  保定帝料他不会撒谎，更不会来化自己的内力，一转念间已明其理：是了，定是延庆太子学过这门邪功，不知使了什么古怪法道，将此邪功渡入誉儿体内，让他不知不觉的便害了我和淳弟。嘿嘿，此人号称天下第一恶人，果真名不虚传
  但见段誉双手在身上乱搔乱抓，将衣服扯得稀烂，皮肤上搔出条条血痕，竭力忍住，才不号叫呼喊，口中不住呻吟。刀白凤不住安慰：誉儿，你耐着些儿，过一会儿便好了。保定帝寻思：这个难题，只有向天龙寺去求教了。说道：誉儿，我带你去拜见几位长辈，料想他们定有法子给你治好邪毒。段誉应道：是刀白凤忙取过衣衫给儿子换上。保定帝带同他出府，各乘一马，向点苍山驰去。
  天龙寺在大理城外点苍山中岳峰之北，正式寺名叫作崇圣寺，但大理百姓叫惯了，都称之为天龙寺，背负苍山，面临洱水，极占形胜。寺有三塔，建于唐初，大者高二百余尺，十六级，塔顶有铁铸记云：大唐贞观尉迟敬德造。相传天龙寺有五宝，三塔为五宝之首。
  段氏历代祖先做皇帝的，往往避位为僧，都是在这天龙寺中出家，因此天龙寺便是大理皇室的家庙，于全国诸寺之中最是尊荣。每位皇帝出家后，子孙逢他生日，必到寺中朝拜，每朝拜一次，必有奉献装修。寺有三阁、七楼、九殿、百厦，规模宏大，构筑精丽，即是中原如五台、普陀、九华、峨嵋诸处佛门胜地的名山大寺，亦少有其比，只是僻处南疆，其名不显而已。
  段誉一路在马背之上，遵从伯你指点，镇制体内冲突不休的内息，烦恶稍减，这时随着伯父来到寺前。这天龙寺乃保定帝常到之地，当下便去谒见方丈本因大师。
  本因大师若以俗家辈份排列，是保定帝的叔你，出家人既不拘君臣之礼，也不叙家人辈行，两人以平等礼法相见。保定帝将段誉如何为延庆太子所擒、如何中了邪毒、如何身染邪功化人内力，一一说了。
  本因方丈沉吟片刻，道：请随我去牟尼堂，见见三位师兄弟。保定帝道：打扰众位大和尚清修，罪过不小。本因方丈道：镇南世子将来是我国嗣君，一身系全国百姓的祸福。你的见识内力只有在我之上，既来问我，自是大大的疑难。我一人难决，当与三位师兄弟共商。
  两名小沙弥在前引路，其后是本因方丈，更后是保定帝叔侄，由左首瑞鹤门而入，经幌天门、清都瑶台、无无境、三元宫、兜率大士院、雨花院、般若台，来到一条长廊之侧。两名小沙弥躬身分站两旁，停步不行。三人沿长廊更向西行，来到几间屋前。段誉曾来天龙寺多次，此处去从所未到，只见那几间屋全以松木拾成，板门木柱，木料均不去皮，天然质朴，和一路行来金碧辉煌的殿堂截然不同。
  本因方丈双手合什，说道：阿弥陀佛，本因有一事疑难不决，打扰三位师兄弟的功课。屋内一人说道：方丈请进本因伸手缓缓推门。板门支支格格的作响，显是平时极少有人启闭。段誉随着方丈和件你跨进门去，他听方丈说的是三位师兄弟，室中去有四个和尚分坐四个蒲团。三僧进外，其中二僧容色枯槁，另一个半大魁梧。东首的一个和尚脸朝里壁，一动不动。
  保定帝认得两个枯黄精瘦的僧人法名本观、本相，都是本因方丈的师兄，那魁梧的僧人法名本参是本因的师弟。他只知天龙寺牟尼堂共有观、相、参三位高僧，却不知另有一位僧人，当下躬身为礼。本观等三人微笑还礼。那百壁僧人不知是在入定，还是功课正到紧要关头，不能分心，始终没加理会。保定帝知道牟尼两字乃是寂静、沉默之意，此处既是牟尼堂，须当说话越少越好，于是要言不烦，将段誉身中邪毒之事说了，最后道：祈恳四位大德指点明路。
  本观沉吟半晌，又向段誉打量良久，说道：两位师弟意下若何本参道：便是稍损内力，也未必便练不成六脉神剑。
  保定帝听到六脉神剑四字，心中不由得一震，寻思：幼时曾听爹爹说起，我段氏祖国上有一门六脉神剑的武功，威力无穷。但爹爹言道，那也只是传闻而已，没听说曾有那一位祖先会此功夫，而这功夫到底如何神奇，也是谁都不知。本参大师这么说，原来确有这么一门奇功。转念又想：本参大师这话之意，是要以内力为誉儿解毒，这样一来，势必累到他们修练六脉神剑的进境地受阻。但誉儿所中的邪毒、邪功，古怪之极，若不是咱们此间五人并力，如何能治心中虽感歉仄，终究没出言推辞。本相和尚一言不发，站起身来，低头垂眉，斜占东北角方位。本观、本参也分立两处方位。本因方丈道：善哉善哉占了西南偏西的方位。
  保定帝道：誉儿，四位祖公长老，不惜损耗功力，为你驱治邪毒，快些叩谢。段誉见了伯父的神色和四僧举止，情知此事非同小可，当即拜倒，向四僧一一磕头。四僧微笑点头。保定帝道：誉儿，你盘膝坐下，心中什么也别想，全身更不可使半分力气，如有剧痛奇痒，皆是应有之象，不必惊怖。段誉答应了，依言坐定。
  本观和沿竖起右手拇指，微一凝气，便按在段誉后脑的风府穴上，一阳指力源源透入。那风府穴离发际一寸，属于督脉。跟着本相和尚点他任脉紫宫穴，本参和沿点他阴维脉大横穴，本因方丈点他冲脉幽门穴和带脉章门穴，保定帝点他阴跤脉晴明穴。奇经八脉共有八个经脉，五人留下阳维、阳跤两脉不点。五人使的都是一阳指功，以纯阳之力，要将他体内所中邪毒、邪功，自阳维、阳跤两脉的诸处穴道中泄出。
  这段氏五大高手一阳指上的造诣均在伯促之间，但听得嗤嗤声响，五股纯阳的内力同时透入段誉体内。段誉全身一震之下，登时暖洋洋地说不出的舒服，便如冬日在太阳下曝晒一般。五人手指连动，只感自身内力进入段誉体内后渐渐消融，再也收不回来。段誉普未练过奇经八脉的北冥神功，但五大高手以一阳指手力强行注入，段誉却也无可奈何，内力一至他膻中气海，便即储存。段氏五大高手你瞧瞧我，我瞧瞧你，都是惊疑不定。
  猛听得呜哗－－一声大喝，各人耳中均震得嗡嗡作响。保定帝知道这是佛门中一门极上乘的功夫，叫作狮子吼，一声断喝中蕴蓄深厚内力，大有慑敌警友之效。只听那面壁而坐的僧人说道：强敌日内便至，天龙寺百年威名，摇摇欲坠，这黄口乳子中毒也罢，著邪也罢，这当口值得为他白损功力吗这几句话中充满着威严。
  本因方丈道：师叔教训得是左手一挥，五人同时退后。
  保定帝听本因方丈称那人为师叔，忙道：不知枯荣长老在此，晚辈未及礼敬，多有罪业。原来枯荣长老在天龙寺中辈份最高，面壁已数十年，天龙寺诸僧众，谁也没见过他真面目。保定帝也是只闻其名，从来没拜见过，一向听说他在双树院中独参枯禅，十多年没听人提起，只道他早已圆寂。
  枯荣长老道：事有轻重缓急，大雪山大轮明王之约，转眼就到。正明，你也来参详参详。保定帝道：是。心想：大雪山大轮明王佛法渊深，跟咱们有何瓜葛
  本因方丈从怀中取出一封金光灿烂的住来，递在保定帝手中。保定帝接了过来，着手重甸甸地，但见这信奇异之极，交是用黄金打成极薄的封皮，上用白金嵌出文字，乃是梵文。保定帝识得写的是：书呈崇圣寺住侍，从金套中抽出信笺，也是一张极薄的金笺，上用梵文书写，大意说：当年与姑苏慕容博先生相会，订交结友，谈论当世武功。慕容先生言下对贵寺六脉神剑备致推崇，深以未得拜观为憾。近闻慕容先生仙逝，哀痛无已，为报知己，拟向贵寺讨求该经，焚化于慕容先生墓前，日内来取，勿却为幸。贫僧自当以贵重礼物还报，未敢空手妄取也。信末署名大雪山大轮寺释子鸠摩智合十百拜。笺上梵文也以白金镶嵌而成，镶工极尽精细，显是高手匠人花费了无数心血方始制成。单是一个信封、一张信笺，便是两件弥足珍贵的宝物，这大轮明王的豪奢，可想而知。
  保定帝素知大轮明王鸠摩智是吐蕃国的护国法王，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。保定帝也曾动过前去听经之念。这信中说与姑苏慕容博谈论武功，结为知己，然则也是一位武学高手。这等大智大慧之人，不学武则已，既为此道中人，定然非同小可。
  本因方丈道：六脉神剑经乃本寺镇寺之宝，大理段氏武学的至高法要。正明，我大理段氏最高深的武学是在天龙寺，你是世俗之人，虽是自己子侄，许多武学的秘奥，亦不能向你泄漏。保定帝道：是，此节我理会和。本观道：本寺藏有六脉神剑经，连正明、正淳他们也不知晓，却不知那姑苏慕容氏如何得知。
  段誉听到这里，忽地想起，在无量山石洞察的琅环福地中，一列列的空书架上，签条注明大进段氏之处，有一阳指诀，缺、六脉神剑经，缺的字样，心道：神仙姊姊搜罗天下各家各派武谱拳经，但我家的一阳指诀和六脉神剑经，她终究没有得到。心中有些得意，却也有惆怅，料想神仙姊姊对此必感遗憾。
  只听本参气愤愤的道：这大轮明王也算是举世闻名的高僧了，怎能恁地不通情理，胆敢向本寺强要此经正明，方丈师兄知道善意者不来，来者不善，此事后果非小，自己作不得主，请枯荣师叔出来主持大局。
  本因道：本寺虽藏有此经，但说也惭愧，我们无一人能练成经上所载神功，连稍突击堂奥也说不上。枯荣师波所参枯禅，是本寺的另一路神功，也当再假时日，方克大成。我们未练成神功，外人自不得而知，难道大轮明王竟有恃无恐，不怕这六脉神剑的绝学吗
  枯荣冷冷的道：谅来他对六脉神剑是不敢轻视的。他信中对那慕容先生何等钦敬，而这慕容先生又心仪此经，大轮明王自知轻重。只是他料到本寺并无出类拔萃的高人，宝经虽珍，但无人能够练成，那也枉然。
  本参大声道：他如自己仰慕，相求借阅一观，咱们敬他是佛门高僧，最多不过婉言谢绝，也没什么大不了。最气人的，他竟要拿去烧化给死人，岂不太也小觑了天龙寺么
  本相喟然叹道：师弟倒不必因此生嗔着恼，我瞧那大明轮王并非妄人，他是想效法吴季扎墓上挂剑的遗意，看来他对那位慕容易先生钦仰之极，唉，良友已逝，不见故人说着缓缓摇头。保定帝道：本相大师知道那慕容先生的为人么本相道：我不知道。但想大明轮王是何等样人，能得他如此钦佩，慕容先生真非常人也。说时悠然神往。
  本因方丈道：师叔估量敌势，咱们若非赶紧练成六脉神剑，只怕宝经难免为人所夺，天龙寺一败涂地。只是这神剑功夫以内力为主，实非急切间一蹴可成。正明，非是我们对誉官所中邪毒袖手不理，就只怕大家内力耗损过多，强敌猝然而至，那就难以抵挡。看来誉字所中邪毒虽深，数日间性命无碍，这几天就让他在这里静养，伤势倘有急变，我们随时设法救治，待退了大敌之后，我们全力以赴，给他驱毒如何
  保定帝虽然担心段誉病势，但他究竟极识大体，知道天龙寺是大理段氏的根本。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，总是转危为安。当年奸臣杨义贞杀上德帝篡位，全伏天龙寺会同忠臣高智升靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十八年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不坠，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关连，今日天龙有警，与社稷遇危一般无二，当下说道：方丈仁德，正明感激无已，但不知对付大轮明王一中之中，正明亦能稍尽绵薄么
  本因沉吟道：你是我段氏俗家第一高手，如能联手共御强敌，确能大增声威。可是你乃世俗之人，台参与佛门弟子的争端，难免令大轮明王笑我天龙寺无人。
  枯荣忽道：咱们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个取七的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。正明，你就来凑凑数罢。只不过你须得剃个光头，改穿僧装才成。他越说越快，似乎颇为兴奋，但语气仍是冷冰冰地。
  保定帝道：扳依我佛，原是正明的素志，只是神剑秘奥，正明从未听闻，仓促之际，只怕
  本参道：这路剑法的基本功夫，你早就已经会了，只须记一记剑法便成。保定帝不解，道：请方丈指点。本因方丈道：你且坐下。保定帝在一个蒲团上盘膝坐下。
  本因道：六脉神剑，并非真剑，乃是以一阳指的指力化作剑气，有质无形，可称无形气剑。所谓六脉，即手之六脉太阴肺经、厥阴心包经、少阴心经、太阳小肠经、阳明胃经、少阳三焦经。说着从本观的蒲团后面取出一个卷轴。
  本参接过，悬在壁上，卷轴舒开，帛面年深日久，已成焦黄之色，帛上绘着个裸体男子的图形，身上注明穴位，以红线黑线绘着六脉的运走径道。保定帝是一阳指的大行家，这六脉神剑经以一阳指指力为根基，自是一看即明。
  段誉躺在地下，见到帛轴和裸体男子的图开，登时想起了那个给自己撕烂了的帛轴，心想：身上的穴道经脉，男女都是一般，神仙姊姊也真奇怪，为什么要绘成裸女之形，而且这裸女又绘上自己的相貌隐隐觉得不妥，似乎神仙姊姊有意以色相诱人，教人不得不练图中的神功，自己神智迷糊中将帛轴撕了，说不定反而免却了一场劫难。只是如此推想未免亵渎了神仙姊姊，这念头只在脑海中一闪而过，再也不敢多想。
  本因道：正明，你是大理国一国之主，改装易服，虽是一时的权宜之计，但若给对方瞧出了破绽，颇损大理国威名。利害相参，盼你自决。保定帝双手合什，说道：护法护寺，义无反顾。本因道：很好。只是这六脉神剑经不传俗家子弟，你须得弟度了，我才传你。等退了强敌，你再还俗。保定帝站起身来，双膝跪地，道：请大师慈悲。
  枯荣大师道：你过来，我给你剃度。
  保定帝直上前去，跪在他身后。段誉见伯父要剃度为僧，心下暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝头上，手掌上似无半点肌肉，皮肤之下包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，说偈道：一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微清真寺亦不增，于一普现难思刹。手掌提起，保定帝满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地更无一根头发，便是用剃刀来剃亦无这等干净。段誉固然大为惊讶，保定帝、本观、本因等也无不钦佩：枯荣大师参修枯禅，功力竟已到如此高深境界。
  只听枯荣大师说道：入我佛门，法名本尘。保定帝合什道：谢师父赐名。佛门不叙世俗辈份，本因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了本因的师弟。当下保定帝去换上了僧袖僧鞋，宛然便是一位有道高僧。
  枯荣大师道：那大明轮王说不定仿晚便至，本因，你将六脉神剑的秘奥传于本尘。本因道：是指着壁上的经脉图，说道：本尘师弟，这六脉之中，你便专攻手少阳三焦经脉，真气自丹田而至肩臂诸穴，同清冷渊而到肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、注液门，凝聚真气，自无名指的关冲穴中射出。
  保定帝依言连起真气，无名指点处，嗤嗤声响，真气自关冲穴中汹涌并发。
  枯荣大师喜道：你内力修为不凡。这剑法虽然变化繁复，但剑气既已成形，自能随意所之了。
  本因道：依这六脉神剑的本意，该是一人同使六脉剑气，但当此末世，武学衰微，已无人能修聚到如此强劲浑厚的内力，咱们只好六人分使六脉剑气。师叔专练拇指少商剑，我专练食指商阳剑，本观师史练中指中冲剑，本尘师弟练无名指关冲剑，本相师兄练小指少冲剑，本参师弟练左手小指少泽剑。事不宜迟，咱们这便起始练剑。
  他又取出六幅图形，悬于四壁，少商剑的图形则悬在枯荣大师面前。每幅图上都是纵横交叉的直线、圆圈和弧形。六人专注自己所练一剑的剑气图，伸出手指在空中虚点虚划。
  段誉缓缓坐起身来，只觉体内真气鼓荡，比先前更加难以忍受。原来保定帝、本因等五人适才又以不少内力输进了他体内。段誉见伯父和方丈等正在凝神用功，不敢出声打扰，呆坐良久，甚感无聊，无意中向悬在枯荣大师面前壁上的那张经脉穴道图望去。只看了一会，便觉自己右手小臂不住抖动，似有什么东西要突破皮肤而迸发出来。那小老鼠一般的东西所要冲出来之处，正是穴道图上所注明的孔最穴。
  这一路手太阴肺经他倒是练过的，壁间图形中穴道与裸女图相同，但线路却截然大异。顺着经脉图上的工线一路看去，自也最而至大渊，随即跳过来回到尺泽，再向下而至鱼际，虽然盘旋往复，但体内这股左冲右突的真气，居然顺着心意，也迂回曲折的沿臂而上，升至肘弯，更升至上臂。真气顺着经脉运行，他全身的烦恶立时减轻，当下专心凝志的将这股真气纳入膻中穴去。
  但经脉运行既异，这股真气便不能如裸女帛轴上所示那样顺利储入膻中，过不多时，便啊哟，啊哟的叫了出来。保定帝听得他的叫唤，忙转头问道：觉得怎样段誉道：我身上有无数气流奔突窜跃，难过之彬，我心里想着太师伯图上的红线，气流便归到了膻中穴，啊哟嗯，可是膻中穴中越塞越满，放不下了。我我我我的胸膛要爆破了
  这等内力的感应，只有身受者方自知觉，他只觉胸膛高高鼓起，立时便要胀破，在旁人看来却无半点异状。保定帝深知修习内功都是的诸般幻象，本来膻中穴鼓胀欲破的情景，至少要练功至二十年后、内力浑厚无比之时方会出现，段誉从未学过内功，料来这幻象必是体内邪毒所致。保定帝暗暗惊异，知他若不导气归虚，全身便会瘫痪，但将这些邪毒深藏而入内府，以后再要驱出便千难万难。他平素处理疑难大事，明断果敢，往往一言而决，然眼前之事关系段誉一生祸福，稍有差池，立时便有性命之忧，眼见段誉双目神光散乱，已显颠狂之态，更无犹豫的余地，心意已决：这当口便是饮鸠止渴，也说不得了。说道：誉儿，我教你导气归虚的法门。当下连比带说，将法门传授了他。
  段誉不及等到听完，便已一句一句的照行。大理段氏的内功法要，果是精妙绝伦，他一经照做，四外流窜的真气便即逐一收入脏腑。中国医书中称人体内部器官为五脏六腑，脏便是藏，腑便是府，原有聚集积蓄之意。段誉先吸得了无量剑派七弟子的全部内力，后来又吸得了段延庆、黄眉僧、叶二娘、南海鳄神、云中鹤、钟万仇、崔百泉竺高手的部分内力，这一日又得了保定帝、本观、本相、本因、本参段氏五大高手的一小部内力，体内真气之厚，内力之强，几已可说得上震古铄今，并世无二。这时得伯父的指点，将这些真气内力逐步藏入内府，全身越来越舒畅，只觉轻飘飘地，似乎要凌空飞起一般。
  保定帝眼见他脸露笑容，欢喜无已，还道他入魔已深，只怕这邪毒从此和他一生纠缠固结，再难尽除，不免成为终身之累，不由得暗暗叹息。
  枯荣大师听得保定帝的传功已毕，便道：本尘，诸业皆是自作自受，休咎祸福，尽从心生。你不必太为旁人担忧，赶紧练那少阳剑吧保定帝应道：是收摄心神，又去钻研少阳剑剑法。
  段誉体内的真气充沛之极，非一时三刻所能收藏得尽，只是那法门越行越熟，到后来也越收越快。僧舍中七人各自行功，不觉东方之既白。
  但听得报晓鸡啼声喔喔，段誉自觉四肢百骸间已无残存真气，站起身来活动一下肢体，见伯你和五位高僧兀自在专心练剑。他不敢开门出去闲步，更不敢出声打扰六人用功，无事可作，顺便向伯父那张经脉图望望，又向少阳剑的剑法图解瞧瞧，虽听太师伯说过，六脉神剑不传俗家子弟，但想这等高深度的武功我怎学得会，随便瞧瞧，当亦无碍。看得心神专注之时，突觉察一股真气自行从丹田中涌出，冲至肩臂，顺着红线直至无名指的关冲穴。他不会运气冲出，但觉无名指的指端肿胀难受，心想：还是让这股气回去罢市。心中这么想，那股气流果真顺着经脉回归丹田。
  段誉不知无意之间已窥上乘内功的法要，只不过觉得一股气流在手臂中这么流来流去，随心所欲，甚是好玩。牟尼堂三僧之中，他觉以本相大师最是随和可亲，侧头去看他的手少阴心经脉图。只见这路经脉起自腋下的极泉穴，循肘上三寸至青灵穴，至肘内陷后的少海穴，经灵道、通里、神门、少府诸穴，通至小指的少冲穴。如此缓缓存想，一股真气果然便循着经脉路线运行，只是快慢洪纤，未能尽如意旨，有时甚灵，有时却全然不行，料想是功力未到之故，却也不在意下。
  只半日工夫，段誉已将六张图形上所绘的各处穴道尽都通过。只觉精神爽利，左右无事，又逐一去看少商、商阳、中冲、关冲、少冲、少泽六路剑法的图形。但见红线黑线，纵横交错，头绪纷繁之极，心想：这样烦难的剑招，又如何记得住何况太师伯说过，俗家子弟是不能学的。当下便不再看，腹中觉得有些饿了，心想：小沙弥怎地还不送素斋面食来还是悄悄出去找些吃的吧。便在此时，鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
  枯荣大师说道：善哉，善哉大明轮王驾到。你们练得怎么样了本参道：虽不纯熟，似乎也已足可迎敌。枯荣道：很好本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。本因方丈应道：是走了出去。
  本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。段誉汉坐位，便站在保定帝身后。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，都放在枯荣大师身前。
  保定帝道：誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。段誉心中一阵难过：听各人的口气，这大明轮王武功厉害之极，伯父的关冲剑法乃是新练，不知是否敌得过他，若有疏虞，如何是好便道：伯伯，我我要跟着你，我不放心你与人家斗剑，说到最后几个字时，声音已哽咽了。保定帝心中也一动：这孩儿倒很有孝心。
  枯荣大师道：誉儿，你坐在我身前，那大轮明王再厉害，也不能伤了你一要毫毛。他声音仍是冷清冰冰的，但语意中颇有傲意。段誉道：是。弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比段誉高大得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉自是绰绰有余。
  霎时间牟尼堂中寂静无声。
  过了好一会，只听得本因方丈道：明王法驾，请移这边牟尼堂。另一个声音道：有劳方丈领路。段誉听这声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听脚步声共有十来个人。听得本因推开板门，说道：明王请
  大轮明王道：得罪举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空
  段誉寻思：这四句偈言是什么意思枯荣大师却心中一惊：大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历。
  世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为四枯四荣，据佛经中言道：东方双树意为常与无常，南方双树意为乐与无乐，西方双树意为我与无我，北方双树意为净与无净。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
  枯荣大师数十年静参枯禅，还只能修到半枯半荣的境界，无法修到更高一层的非枯非荣、亦枯亦荣之境，是以一听到大轮明王的话，便即凛然，说道：明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲。
  大轮明王鸠摩智道：天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。
  本因方丈道：明王请坐。鸠摩智道谢坐下。
  段誉心想：这位大轮明王不知是何模样悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见西首蒲团上坐着一个僧人，身穿黄色僧袍。不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，便心生钦仰亲近之意。再从板门中望出去，只见门外站着八九个汉子，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，自是大轮明王从吐蕃国带来的随从了。
  鸠摩智双手合什，说道：佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容易，单名一个博字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容易先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。1
  本因方丈道：明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意明王此举，不嫌蛇足么
  鸠摩智道：方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺六脉神剑为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。
  本因道：敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观
  鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。本因谢道：多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。
  鸠摩智道：只是那日小僧曾夸口言道：小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。说着双手轻轻击了三掌。门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。鸠摩智俯身取出金箱，托在手中。
  本因心道：我等方外之人，难道还贪图什么奇珍异宝再说，段氏为大理一国之主，一百五十余年的积蓄，还怕少了金银器玩却见鸠摩智揭开金箱箱盖，取出来的竟是三本旧册。他随手翻动，本因等瞥眼瞧去，见册中有图有文，都是原墨所书。鸠摩智凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。本因等无不大为诧异。
  枯荣大师道：明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称高僧两字
  大轮明王垂首道：大师具大智慧，大神通，非小僧所及。这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。
  众人听了，都是一惊：少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从示有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。
  只听鸠摩智续道：慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。
  本因方丈默然不语，心想：这三卷书中所记，倘若真是少林寺七十二门绝技，那么本寺得此书后，武学上不但可与少林并驾齐驱，抑且更有胜过。盖天龙寺通悉少林绝技，本寺的绝技少林却无法知晓。
  鸠摩智道：贵寺赐予宝经之时，尽可自留副本，众大师嘉惠小僧，泽及白骨，自身并无所损，一也。小僧拜领宝红后立即固封，决不私窥，亲自送至慕容先生墓前焚化，贵寺高艺决不致因此而流传于外，二也。贵寺众大师武学渊深，原已不假外求，但他山之石，可以攻玉，少林寺七十二绝技确有独到之秘，其中拈花指、多罗叶指、无相劫指三项指法，与贵派一阳指颇有相互印证之功，三也。
  本因等最初见到他那通金叶书信之时，觉得他强索天龙寺的镇寺之宝，太也强横无理，但这时听他娓娓道来，颇为入情入理，似乎此举于天龙寺利益甚大而绝无所损，反倒是他亲身送上一份厚礼。本相大师极愿与人方便，心下已有允意，只是论尊则有师叔，论位则有方丈，自己不便随口说话。
  鸠摩智道：小僧年轻识浅，所言未必能取信于众位大师。少林七十二绝技中的三门指法，不妨先在众位之前献丑。说着站起身来，说道：小僧当年不过是兴之所至，随意涉猎，所习甚是粗疏，还望众位指点。这一路指法是拈花指。只见他右手拇指和食指轻轻搭住，似是拈住了一朵鲜花一般，脸露微笑，左手五指向右轻弹。
  牟尼堂中除段誉之外，个个是毕生研习指法的大行家，但见他出指轻柔无比，左手每一次弹出，都像是要弹去右手鲜花上的露面珠，却又生怕震落了花瓣，脸上则始终慈和微笑，显得深有会心。据禅宗历来传说，释迦牟尼在灵山会上说法，手拈金色波罗花遍示诸众，众人默然不语，只迦叶尊者破颜微笑。释迦牟尼知迦叶已领悟心法，便道：吾有正法眼藏，涅般法门，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。付嘱摩诃迦叶。禅宗以心传顿悟为第一大事，少林寺属于禅宗，对这拈花指当是别有精研。
  可是鸠摩智弹指之间却不见得具何神通，他连弹数十下后，举起右手衣袖，张口向袖子一吹，霎时间袖子上飘下一片片棋子大的圆布，衣袖上露出数十个破孔。原来他这数十下拈花指，都凌空点在自己衣袖之上，柔力损衣，初看完好无损，一经风吹，功力才露了出来。本因与本观、本相、本参、保定帝等互望见了几眼，都是暗暗惊异：凭咱们的功力，以一阳指虚点，破衣穿孔，原亦不难，但出指如此轻柔软，温颜微笑间神功已运，却非咱们所能。这拈花指与一阳指全然不同，其阴柔内力，确是颇有足以借镜之处。
  鸠摩智微笑道：献丑了。小僧的拈花指指力，不及少林寺的玄渡大师远了。那多罗叶指，只怕造诣更差。当下身形转动，绕着地下木箱快步而行，十指快速连点，但见木箱上木屑纷飞，不住跳动，顷刻间一只木箱已成为一片片碎片。
  保定帝等见他指裂木箱，倒亦不奇，但见木箱的铰链、铜片、铁扣、搭钮等金属附件，俱在他指力下纷纷碎裂，这才不由得心惊。
  鸠摩智笑道：小僧使这多罗叶指，一味霸道，功夫浅陋得紧。说着将双手拢在衣袖之中，突击之间，那一堆碎木片忽然飞舞跳跃起来，便似有人以一要无形的细棒，不住去挑动搅拨一般。看鸠摩智时，他脸上始终带着温和笑容，僧袖连下摆脱也不飘动半分，原来他指力从衣袖中暗暗发出，全无形迹。本相忍不住脱口赞道：无相劫指，名不虚传，佩服，佩服鸠摩智躬身道：大师夸奖了。木片跃动，便是有相。当真要名副其实，练至无形无相，纵穷毕生之功，也不易有成。本相大师道：慕容先生所遗奇书之中，可有破解无相劫指的法门鸠摩智道：有的。破解之法，便从大师的法名上着想。本相沉吟半晌，说道：嗯，以本相破无相，高明之至。
  本因、本观、本相、本参四僧见了鸠摩智献演三种指力，都不禁怦然心动，知道三卷奇书中所载，确是名闻天下的少林七十二门绝技，是否要将六脉神剑的图谱另录副本与之交换，确是大费踌躇。
  本因道：师叔，明王远来，其意甚诚。咱们该当如何应接，请师叔见示。
  枯荣大师道：本因，咱们练功习艺，所为何来
  本因没料到师叔竟会如此询问，微微一愕，答道：为的是弘法护国。枯荣大师道：外魔来时，若是吾等道浅，难用佛法点化，非得出手降魔不可，该用何种功夫本因道：若不得已而出手，当用一阳指。枯荣大师部道：你在一阳指上的修为，已到了第几品境界本因额头出汗，答道：弟子根钝，又兼未能精进，只修得到第四品。枯荣大师再问：以你所见，大理段氏的一阳指与少林牛花指、多罗叶指、无相劫指三项指法相较，孰优孰劣本因道：指法无优劣，功力有高下。枯荣大师道：不错。咱们的一阳指若能练到第一品，那便如何本因道：渊深难测，弟子不敢妄说。枯荣道：倘若你再活一百风，能练到第几品本因额上汗水涔涔而下，颤声道：弟子不知。枯荣道：能修到第一品么本因道：决计不能。枯荣大师就此不再说话。
  本因道：师叔指点甚是，咱们自己的一阳指尚自修习不得周全，要旁人的武学奇经作甚明王远来辛苦，待敝寺设斋接风。这么说，自是拒绝大轮明王的所求了。
  鸠摩智长叹一声,说道:”都是小伪当年多这一句嘴的不好,否则慕容先生人都死了,这六脉神剑经求不求得到手,又有何分别小僧今日狂妄,说一句不知天高地厚的言语,这六脉神剑的剑法,要是真如慕容先生所说的那么精奥,只怕贵寺虽有图谱,却也无人得能练成.倘若有人练成,那么这路剑法,未必便如慕容先生所猜想的神妙.”
  枯荣大师道:”老衲心有疑窦,要向明王请教.”鸠摩智道:”不敢.”枯荣大师道：敝寺藏有六脉神剑经一事，纵是我段氏的俗家子弟亦不得知，慕容先生却从何上听来鸠摩智道：慕容先生于天下武学，所知十分渊博，各门各派的秘技武功，往往连本派掌门人亦所不知的，慕容先生却了如指掌。姑；苏慕容那以彼之道，还施彼身八字，便由此而来。但慕容先生于大理段氏一阳指与六脉神剑的秘奥，却始终未能得窥门径，生平耿耿，遗恨而终。
  枯荣大师嗯了一声，环再言语。保定帝等均想：要是他得知了一阳指和六脉神剑的秘奥，只怕便要即以此道，来还施我段氏之身了。
  本因方丈道：我师叔十余年未见外客，明王是当世高僧，我师叔这才破例延见。明王请。说着站起身来，示意送客。
  鸠摩智却不站起，缓缓的道：六脉神剑经既只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交。
  本因脸色微变，森严问道：明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见保定帝一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注的倾听。
  鸠摩智道：我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。
  本因等自都明白他言中所含的威肋之意。他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统
  枯荣大师道：明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，料来当世已无敌手。
  鸠摩智双手合什，道：大师之意，是要小僧出手献丑枯荣大师道：明王言道，敝寺的六脉神剑经徒具虚名，不切实用。我们便以六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵明王尽管将剑经取去便了。
  鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论六脉神剑之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：诸位高僧肯显示神剑绝艺，令小僧大开眼界，幸何如之。
  本因方丈道：明王用何兵刃，请取出来吧。
  鸠摩智双手一击，门外走进一名高大汉子。鸠摩智说了几句番话，那汉子点头答应，到门外的箱子中取过一束藏香，交了给鸠摩智，倒退着出门。
  众人都觉奇怪，心想这线香一触即断，难道竟能用作兵刃只见他左手拈了一枝藏香，右手取过地下的一些木屑，轻轻捏紧，将藏香插在木屑之中。如此一连插了六枝藏香，并成一列，每枝藏香间相距约一尺。鸠摩智盘膝坐在香后，隔着五尺左右，突击双掌搓板了几搓，向外挥出，六根香头一亮，同时点燃了。众人都是大吃一惊，只觉这催力之强，实已到了不可思议的境界。但各人随即闻到微微的硝磺之气，猜到这六枝藏香头上都有火药，鸠摩智并非以内力点香，乃是以内力磨擦火药，使之烧着香头。这事虽然亦甚难能，但保定帝等自忖勉力也可办到。
  藏香所生烟气作碧绿之色，六条笔直的绿线袅袅升起。鸠摩智双掌如抱圆球，内力运出，六道碧烟慢慢向外弯曲，分别指着枯荣、本观、本相、本因、本参、保定帝六人。他这手掌力叫做火焰刀，虽是虚无缥缈，不可捉摸，却能杀人于无瑚，实是厉害不过。此番他只志在得经，不欲伤人，是以点了六枝线香，以展示掌柜力的去向形迹，一来显得有恃无恐，二来意示慈悲为怀，只是较量武学修为，不求杀伤人命。
  六条碧烟来到本因等身前三尺之处，便即停住不动。本因等都吃了一惊，心想以内力逼送碧烟并砂为难，但将这飘荡无定的烟气弟在半空，那可难上十倍了。本参左手小指一伸，一条气流从少冲穴中激射线而出，指向身前的碧烟。那条烟柱受这道内力一逼，迅速无比的向鸠摩智倒射线过去，射至他身前二尺时，鸠摩智的火焰刀内力加盛，烟柱无法再向前行。鸠摩智点了点头，道：名不虚传，六脉神剑中果然有少泽剑一路剑法。两人的内力激荡数招，本参大师知道倘若若坐定不动，难以发挥剑法中的威力，当即站起身来，向左斜行三步，左手小指的内力自左向右的斜攻过去。鸠摩智左掌一拨，登时挡住。
  本观中指一竖，中冲剑向前刺出。鸠摩智喝道：好，是中冲剑法挥掌挡住，以一敌二，毫不风怯。
  段誉坐在枯荣大师身前，斜身侧目，凝神观看这场武林中千载难逢的大斗剑，他虽不懂武功，却也知道这几位高僧以内力斗剑，其凶险和厉害之处，更胜于手中真有兵刃。幸好鸠摩智点了六根线香，他可从碧烟的飘动来去之中，年年地到这三人的剑招刀法，看得十数招后，心念一支：啊，是了本观大师的中冲剑法，便如图上所绘的一般无二。他轻轻找开中冲剑法图谱，从碧烟的缭绕之中，对照图谱上的剑招，一看即明，再无难解之处。再看本参的少泽剑法时，也是如此。只不过中冲剑大开大阖，气势雄迈，少泽剑却是忽来忽去，变化精微。
  本因方丈见师兄师弟联手，占不到丝毫上风，心想我们练这剑法未熟，剑招易于用尽，六人越早出手越好，这大轮明王聪明绝顶，眼下他显是在观察本观、本参二人的剑法，未以全力攻防，当即说道：本相、本尘二位师弟，咱们都是出手吧。食指伸处，商阳剑法展动，跟着本相的和冲剑，保定帝的关冲剑，三路剑气齐向三条碧烟上击去。
  段誉瞧瞧少冲剑，瞧瞧关冲剑，又瞧瞧商阳剑，东看一招，西看一招，对照图谱之后虽能明白，终究是凌乱无章。正自凝神瞧着少衡剑的图谱时，忽见一根枯唐的手指伸到图上，写道：只学一图，学完再换。段誉心念一动，知是枯荣大师指点，回过头来，向他微微一笑，示意致谢。
  这一看之下，他笑容登时僵住，原来眼前所出现的那张面容奇特之极，左边的一半脸色红润，皮光肉滑，有如婴儿，右边的一半却如枯骨，除了一张焦黄的面皮之外全无肌肉，骨头突了出来，宛然便是半个骷髅骨头。他一惊之下，立时转过了头，一颗心怦怦乱跳，明知这是枯荣大师修习枯荣禅功所致，但这张半枯半荣的脸孔，实在太过吓人，一时无论如何不能定下心来。
  只见枯荣大师的食指又在帛上写道：良机莫失，凝神观剑。自观自学，不违祖训。
  段誉心下明白：枯荣太师伯先前对我伯父言道，六脉神剑不传段氏俗家子弟，是以我伯父须得剃度之后，方蒙传授。但他写道自观自学，不违祖训，想来祖宗遗训之中，却不禁段氏俗家子弟无师自学。太师伯吩咐我良机莫失，凝神观剑，自然是盼我自观自学了。当即点了点头，仔细观看伯父关冲剑法，大致看明白后，依次再看少冲、商阳两路剑法。凡人五指之中，无名指最为笨拙，食指则最是灵活，因此关冲剑以拙滞古朴取胜，商阳剑法却巧妙活泼，难以捉摸。少冲剑法与少泽剑法同以小指运使，但一为右手小指，一为左手小指，剑法上便也有工、拙、捷、缓之分。但拙并非不佳，缓也并不减少威力，只是奇正有别而已。
  段誉本来只一念好奇，从碧烟的来去之中，对照图谱上线路，不过像猜灯迷一般推详一番，既得枯荣大师指示嘱咐，这才专心一致的看了起来。到得这三路剑法大致看明，本参与本观的剑法已是第二遍再使。段誉不必再参照图谱，眼观碧烟，与心中所记剑法一一印证，便觉图上线路是死的，而碧烟来去，变化无穷，比之图谱上所绘可丰富繁复得多了。
  再观看一会，本因、本相、和保定帝三人的剑法也已使完。本相小指一弹，使一招分花拂柳，已是这咯剑招的第二次使出。鸠摩智微微点了点头，跟着本因和保定帝的剑招也不得不从旧招中更求变化。突然之间，只听得鸠摩智身前嗤嗤声响，火焰刀威势大盛，将五人剑招上的内力都逼将回来。
  原来鸠摩智初时只取守势，要看尽了闪脉神剑的招数，再行反击，这一自守转攻，五条碧烟回旋飞舞，灵动无比。那第六条碧烟却仍然停在枯荣大师身后三尺之处，稳稳不动。枯荣大师有心要看透他的底细，瞧他五攻一停，能支持到多少时候，因此始终不出手攻击。果然鸠摩智要长久稳住这第六道碧烟，耗损内力颇多，终于这道碧烟也一寸一寸的向枯荣大师后脑移近。
  段誉惊道：太师伯，碧烟攻过来了。枯荣点了点头，展开少商剑图谱，放在段誉面前。段誉见这路少商剑的剑法便如是一幅泼墨山水相似，纵横倚斜，寥寥数笔，却是剑路雄劲，颇有石破天惊、风雨大至之势。段誉眼看剑谱，心中记挂着枯荣后脑的那股碧烟，一加头间，只见碧烟离他后脑已不过三四寸远。惊叫：小心
  枯荣大师反过手来，双手拇指同时捺出，嗤嗤两声急响，分鸠摩智右胸左肩。他竟不挡敌人来侵，另遣两路厅失急袭反攻。他料得鸠摩智的火焰刀内力上蓄势缓进，真要伤到自己，尚有片刻，倘若后发先至，当可打个措手不及。
  鸠摩智思虑周详，早有一路掌力伏在胸前，但他料到的只是一着攻势凌厉的少商剑，却没料到枯荣大师双剑齐出，分袭两处。鸠摩智手掌扬处，挡住了刺向自己右胸而来的一剑，跟着右足一点，向后急射而出，但他退得再快，总不及剑气来如电闪，一声轻响过去，肩头僧衣已破，迸出鲜血。枯荣双指回转，剑气缩了回来，六根藏香齐腰折断。本因、保定帝等也各收指停剑。各人久战无功，早在暗暗担忧，这时方才放心。
  鸠摩智跨步走进室内，微笑道：枯荣大师的禅功非同小可，小僧甚是佩服。那六脉神剑嘛，果然只是徒具虚名而已。本因方丈道：如何徒具虚名，倒要领教。鸠摩智道：当年慕容先生所钦仰的，是六脉神剑的剑法，并不是六脉神剑的剑阵。天龙寺这座剑阵固然威力甚大，但充其量，也只和少林寺的罗汉剑阵、昆仑派的混沌剑阵不相伯仲而已，似乎算不得是天下无双的剑法。他说这是剑阵而非剑法，是指摘对方六人一齐动手，排下阵势，并不是一个人使动六脉神剑，便如他使火焰刀一般。
  本因方丈觉得他所说确然有理，无话可驳。本参却冷笑道：剑法也罢，剑阵也罢，适才比刀论剑，是明王赢了，还是我们天龙寺赢了
  鸠摩智不答，闭目默念，过得一盏茶时分，睁开眼来，说道：第一仗贵寺稍占上风，第二仗小僧似乎已有胜算。本因一惊，问道：明王还要比拚第二仗鸠摩智道：大丈夫言而有信。小僧既已答允了慕容易先生，岂能畏难而退本因道：然则明王如何已有胜算
  鸠摩智微微一笑，道：众位武学渊深，难道猜想不透请接招吧说着双掌缓缓推出。枯荣、本因、保定帝等六人同时感到各有两股内劲分从不同方向袭来。本因等均觉其势不能以六脉神剑的剑法挡架，都是双掌齐出，与这两股掌力一挡，只有枯荣大师仍是双手拇指一捺，以少阳剑法接了敌人的内劲。
  鸠摩智推出了这股掌力后便即收招，说道：得罪
  本因和本观等相互望了一眼，均已会意：他一掌之上可同时生出数股力道，枯荣师叔的少商双剑若再分进合击，他出尽能抵御得住。咱们却必须舍剑用掌，这六脉神剑显是不及他的火焰刀了。便在此时，只见枯荣大师身前烟雾升起，一条条黑烟分为因路，向鸠摩智攻了过去。鸠摩智对这位面壁而坐、始终不转过头来的老和尚心下本甚忌惮，突见黑烟来袭，一时猜不透他用意，仍是使出火焰刀法，分从四路挡架。他当下并不还击，一面防备本因等群起而攻，一面静以观变，看枯荣大师还有什么厉害的后着。
  只觉黑烟愈来愈浓，攻势极其凌厉。鸠摩智暗暗奇怪：如此全力出击，所谓飘风不终朝，暴雨不终夕，又如何能够持久枯荣大师当世高僧，怎么竟会以这般急躁刚猛的手段应敌料想他决计不会这般没有见识，必是另有诡计，当下紧守门户，一颗心灵活泼泼地，以便随机应变。过不到片刻，四道黑烟突然一分二，二分四，四道黑烟分为一十六道，四面八方向鸠摩智推来。鸠摩智心想道：强弩之末，何足道哉展开火焰刀法，一一封住。双方力道一触，十六道黑烟忽然四散，室中刹时间烟雾弥漫。鸠摩智毫不畏惧，鼓荡真力，护住了全身。
  但见烟雾渐淡渐薄，蒙蒙烟气之中，只见本因等五僧跪在地下，神情庄严，而本观与本参的眼色中更是大显悲愤。鸠摩智一怔之下，登时省悟，暗叫：不好枯荣这老僧知道不敌，竟然将六脉神剑的图谱烧了。
  他所料不错，枯荣大师以一阳指的内力逼得六张图谱焚烧起火，生怕鸠摩智阴止抢夺，于是推动烟气向他进击，使他着力抵御，待得烟气散尽，图谱已烧得干干净净。本因等均是精研一阳指的高手，一见黑烟，便知缘由，心想师叔宁为玉碎，不肯瓦全，甘心将这镇寺之宝毁去，决不让之落入敌手。好在六人心中分别记得一咯剑法，待强敌退去，再行默写出来便是，只不过祖传的图谱却终于就此毁了。
  这么一来，天龙寺和大轮明王已结下了深仇，再也不易善罢。
  鸠摩智又惊又怒，他素以智计自负，今日却接连两次败在枯荣大师的手下，六脉神剑红既已毁去，则此行徒然结下个强仇，却是毫无收获。他站起身来，合什说道：枯荣大师何必刚性乃尔宁折不曲，颇见高致。贵寺宝经因小僧而毁，心下大是过意不去，好在此经非一人之力所能练得，毁与不毁，原无多大分别。这就告辞。
  他微一转身，不待枯荣和本因对答，突然间伸手扣住了保定帝右手腕脉，说道：敝国国主久仰保定帝风范，渴欲一见，便请联合会下屈驾，赴吐蕃国一叙。
  这一下变出不意，人人都是大吃一惊。这番僧忽施突袭，以保定帝武功之强，竟也着了道儿，被他扣住了手腕上列缺与偏历两穴。保定帝急运内力冲撞穴道，于霎息间连冲了七次，始终无法挣脱。本因等都觉鸠摩智这一手太过卑鄙，大失绝顶高手的身份，但空自愤怒，却无相救之策，因保定帝要穴被制，随时随刻可被他取了性命。
  枯荣大师哈哈一笑，说道：他从前是保定帝，，现下已避位为僧，法名本尘。本尘，吐蕃国国主既要见你，你去去也好。保定帝无可奈何，只得应道：是他知道枯荣大师的用意，鸠摩智当自己是一国之主，擒住了自己是奇货可居，但若信得自己已避位为僧，不过是擒拿了一个天龙寺的和尚，那就无足轻重，说不定便会放手。
  自鸠摩智踏进牟尼堂后，保定帝始终不发一言，未露任何异状，可是要使得动这六脉神剑，虽不过是六剑中的一剑，也须是第一流的武学高手，内力修为异常深湛之士。武林之中那几位是第一流好手，各人相互均知。鸠摩智此番乃有备而来，于大理段氏及天龙寺僧俗名家的形貌年纪，都打听得清清楚楚，各人的脾性习气、武功造诣，也已琢磨了十之八九。他知天龙寺中除枯荣大师外，沿有四位高手，现下忽然多了一个本尘出来，这人的名字从未听过，而内力之强，丝毫不逊于其余本字辈四僧，但看他雍容威严，神色间全是富贵尊荣之气，便猜到他是保定帝了。待听枯荣大师说他已避位为僧，鸠摩智心中一动：久闻大理段氏历代帝皇，往往避位为僧，保定帝到天龙寺出家，原也不足为奇。但皇帝避位为僧，全国必有盛大仪典，饭僧礼佛，修塔造庙，定当轰动一时，决不致如此默默无闻。我吐蕃国得知记息后，也当遣使来大理贺新君登位。此事其中有诈。便道：保定帝出家也好，没出家也好，都请到吐蕃一游，朝见敝国国君。说着拉了保定帝，便即跨步出门。
  本因喝道：且慢身形幌处，和本观一齐拦在门口。鸠摩智道：小僧并无加害保定帝皇爷之意，但若众位相逼，可顾不得了。右手虚拟，对准了保定帝的后心。他这火焰刀的掌力无坚不摧，保定帝既脉门被服扣，已是听由宰割，全无相抗之力。天龙众僧若合力进攻，一来投鼠忌器，二来也无取胜把握。但本因等兀自犹豫，保定帝是大理国一国之主，如何能让敌人挟持而去
  鸠摩智大声道：素闻天龙寺诸高僧的大名，不料便这一件小事，也是婆婆妈妈，效那儿女之态。请让路吧
  段誉自见伯父被他挟持，心下便甚焦急，初时还想伯父武功何等高强，怕他何来，只不过暂且忍耐而已，时机一到，自会脱身；不料越看越不对，鸠摩智的语气与脸色傲意大盛，而本因、本观等人的神色却均焦虑愤怒，而又无可奈何。待见鸠摩智抓着保定帝的手腕，一步步走向门口，段誉惶急之下，不及多想，大声道：喂，你放开我伯父跟着从枯荣大师身前走了出来。
  鸠摩智早见到枯荣大师身前藏有一人，一直猜想不透是何等样人，更不知坐在枯荣大师身前有何用意，这时见他长身走出，欲知就里，回头问道：尊驾是谁
  段誉道：你莫问我是谁，先放开我伯父再说。伸出右手，抓住了保定帝的左手。
  保定帝道：誉儿，你别理我，急速请你爹爹登基，接承大宝。我是闲云野鹤一老僧，更何足道
  段誉使劲拉扯保定帝手腕，叫道：快放开我伯父他大拇指少商穴与保定帝手腕上穴道相触，这么一使力，保定帝全身一震，登时便感到内力外泄。
  便在同时，鸠摩智也觉察到自身真力急泻而出，登时脸色大变，心道：大理段氏怎样地学会了化功大法当即凝气运力，欲和这阴毒邪功相抗。
  保定帝蓦地里觉到双手各有一股猛烈的力道向外拉扯，当即使出借力打力心法，将这两股力道的来势方向对在一起。双力相拒之际，他处身其间，双手便毫不受力，一挥手便已脱却鸠摩智的束缚，带着段誉飘身后退，暗叫：惭愧今日多亏誉儿相救。
  鸠摩智这一惊当真非同小可，心想：中土武林中，居然又出了一位大高手，我怎地全然不知这人年纪轻轻，只不过二十来岁所纪，怎能有如此修为这人叫保定帝为伯父，那么是大理段氏小一辈中的人物了。当下缓缓点了点头，说道：小僧一直以为大理段氏艺专祖学，不暇旁鹜，殊不知后辈英贤，却去结交星宿老人，研习化功大法的奇门武学，奇怪啊，奇怪他虽渊博多智，却也误以为段誉的北冥神功乃是化功大法，只是他自重身份，不肯出口伤人，因此称星宿将老怪为老人。武林人士都称这化功大法为妖功邪术，他却称之为奇门武学。适才这么一交手，他料想段誉的内力修为当不在星突老怪丁春秋之下，不会是那老怪的弟子传动人，是以用了结交两字。
  保定帝冷笑道：久仰大轮明王睿智圆通，识见非凡，却也口出这等谬论。星宿老怪擅于暗算偷袭，卑鄙无耻，我段氏子弟岂能跟他有何关连
  鸠摩智一怔，脸上微微一红，保定帝言中暗算偷袭，卑鄙无耻这八个字，自是指斥他适才的举动。
  段誉道：大轮明王远来是客，天龙寺以礼相待到，你却胆敢犯我伯父。咱们不过瞧着大家都是佛门弟子，这才处处容让，你却反而更加横蛮起来。出家人中，那有如明王这般不守清规的
  众人听段誉以大义相责，心下都暗暗称快，同时严神戒备，只恐鸠摩智老羞成怒，突然发难，向段誉加害。
  不料鸠摩智神色自若，说道：今日结识高贤，幸何如之，尚请不吝赐教数招，俾小僧有所进益。段誉道：我不会武功，从来没学过。鸠摩智笑道：高明，高明。小僧告辞了身形微侧，袍袖挥处，手掌从袖底穿出，四招火焰刀的招数同时向段誉砍来。
  敌人最厉害的招数猝然攻至，段誉兀自懵然不；觉。保定帝和本参双指齐出，将他这四招火焰刀接下了，只是在鸠摩智极强内劲的斗然冲击之下，身形都是是一幌。本相更哇的一声，吐出了一口鲜血。
  段誉见到本相吐血，这才省悟，原来适才鸠摩智又暗施偷袭，心下大怒，指着他的鼻子骂道：你这蛮不讲理的番僧他右手食指这么用力一指，心与气通，自然而然的使出一招商阳剑的剑法来。他内力之强，当世已极少有人能及，适才在枯荣大师身前观看了六脉神剑的图谱，以及七僧以无形刀剑相斗，一指之出，竟心不自知的与剑谱暗合。但听得嗤的一声响，一股浑厚无比的内劲疾向鸠摩智刺去。
  鸠摩智一惊，忙出掌以火焰刀挡架。
  段誉这一出手，不便鸠摩智大为惊奇，而枯荣、本因等亦是大出意料之外，其中最感奇怪的，更是保定帝与段誉自己。段誉心想：这可古怪之极了。我随手这么一指，这和尚为什么要这般凝神挡拒是了，是了，想是我出指的姿式很对，这和尚以为我会使六脉神剑。哈哈，既是如此，我且来吓他一吓。大声道：这商阳剑功夫，何足道哉我使几招中冲剑的剑法给你瞧瞧。说着中指点出。但他手法虽然对了，这一次却无内劲相随，只不过凌空空虚点，毫无实效。
  鸠摩智见他中指点出，立即蓄势相迎，不料对方这一指竟然无半点劲力，还道他虚虚实实，另有后着，待见他又点一指，仍是空空洞洞，不禁心中一乐：我原说世上岂能有人既会合商阳剑，又会使中冲剑果然这小子虚张声势的唬人，倒给他吓了一跳。
  他这次在天龙寺中连栽了几个筋斗，心想若不显一显颜色，大轮明王威名受损不小，当下左掌分向左右连劈，以内劲封住保定帝等人的赴援之路，跟着右掌斩出，直趋于段誉右肩。这一招白虹贯日，是他火焰刀刀法的精妙之作，一刀便要将段誉的右肩卸了下来。保定帝、本因、本参等齐声叫道：小心各自伸指向鸠摩智点去。
  他三人出招，自是上乘武功中攻敌之不得不救，那知鸠摩智先以内劲封住周身要害，这一刀毫不退缩，仍是笔直的砍将下来。段誉听得保定帝等人的惊呼吸之声，知道不妙，双手同时出力挥出，他心下惊慌，真气自然涌出，右手少冲剑，左手少泽剑，双剑同时架开了火焰刀这一招，余势未尽，嗤嗤声响，向鸠摩智反击过去。鸠摩智不暇多想，左手发劲挡击。
  段誉刺了这几剑后，心中已隐隐想到，须得先行存念，然后鼓气出指，内劲真气方能激发，但何以如此，自是莫名其妙。他中指轻弹，中冲剑法又使了出来。霎息之间，适才在图谱上见到的那六路剑法一一涌向心头，十指纷弹，此去彼来，连绵无尽。
  鸠摩智大惊，尽力催动内劲相抗，斗室中剑气纵横，刀劲飞舞，便似有无数迅雷疾风相互冲撞激荡。斗得一会，鸠摩智只觉得对方内劲越来越强，剑法也是变化莫测，随时自创新意，与适才本因、本相等人的拘泥剑招大不相同，令人实难捉摸。他自不知段誉记不明白六路剑法中这许多繁复的招式，不过危急中随指乱刺，那里是什么自创新招了心下既惊且悔：天龙寺中居然伏得有这样一个青年高手，今日当真是自取其辱。突然间嗤嗤嗤连砍三刀，叫道：且住
  段誉的真气却不能随意收发，听得对方喝叫且住，不知如何收回内劲，只得手指一抬，向怀顶指去，心想：我不该再发劲了，且听他有何话说。
  鸠摩智见段誉脸有迷惘之色，收敛真气时手忙脚乱，全然不知所云，心念微动，便即纵身而上，挥拳向他脸上击去。
  段誉以诸般机缘巧合，才学会了六肪神剑这门最高深的武学，寻常的拳脚兵刃功夫却全然不会。鸠摩智这一拳隐伏七八招后着，原也是极高明的拳术，然而比这火焰刀以内劲伤人，其间深浅难易，相去自不可以道里计。本来世上任何技艺学问，决无会深不会浅、会难不会易之理，段誉的武功却是例外。他见鸠摩智挥拳打到，便即毛手毛脚的伸臂去格。鸠摩智右掌翻过，已抓住了他胸口神封穴。段誉立时全身酸软，动弹不得。
  神封穴属足少阴肾经，他没练过。
  鸠摩智虽已瞧出段誉武学之中隐伏有大大的破绽，一时敌不过他的六脉神剑，便想以别项高深武功胜他，却也决计料想不到，竟能如此轻而易举的手到擒来。他还生怕段誉故意装模作样，另有诡计，一拿住他神封穴，立即伸指又点他极泉、大椎、京门数处大穴。这些穴道所属经脉，段誉也汉练过。
  鸠摩智倒退三步，说道：这位小施主心中记得六脉神剑的图谱。原来的图谱已被枯荣大师焚去，小施主便是活图谱，在慕容先生墓前将他活活的烧了，也是一样。左掌扬处，向前急连砍出五刀，抓住段誉退出了牟尼堂门外。
  保定帝、本因、本观等纵前想要夺人，均被他这连环五刀封住，无法抢上。
  鸠摩智将段誉一抛，掷给了守在门外的九名汉子，喝道：快走两名汉子同时伸手过来，接过段誉，并不从原路出去，迳自穿入牟尼堂外的树林。鸠摩智运起火焰刀，一刀刀的只是往牟尼堂的门口砍去。
  保定帝等各以一阳指气功向外急冲，一时之间却攻不破他的无形刀网。
  鸠摩智听得马蹄声响，知道九名部属已掳着段誉北去，长笑说道：烧了死图谱，反得活图谱。慕容先生地下有人相伴，可不觉寂寞了右掌斜劈，喀喇喇一声响，将牟尼堂的两根柱子劈倒，身形微幌，便如一溜轻烟般奔入林中，刹那间不知去向。
  保定帝和本参双双抢出，见鸠摩智已然走远。保定帝道：快追衣襟带风，一飘数丈。本参大师和他并肩齐行，向北追赶。
  第十回完
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