《五千年来谁著史》第二百七十六章 忠孝节义，无一不缺

  “杀……”
  “杀啊……”
  这一夜里，青州城内的百姓士绅们就无一个睡好觉的。
  激烈的厮杀声和枪炮声吓的他们瑟瑟发抖，更有很多人担心会有那种纵火的铁弹被送入城中，一个个真是胆颤心惊。
  不过还好的是，这厮杀多在城外进行，城内似乎并无大的动静。
  除了府库和贡院的大火！
  如是，当天色大亮，大批的郑军将士进城，彻底接管下整个青州城，城内的百姓们遂才安心。
  是的，只是百姓们安心了，士绅们一个个就还提心吊胆呢。
  郑芝龙在登莱两府干的那些事儿，他们又不是全然都不知？再则，那青州士绅当初联手坑了李士元，而李士元就是郑芝龙的手下马仔，双方间还有着不小的冤仇的，现在青州被郑芝龙夺下了，士绅贤达们一个个可不都忐忑不安的？
  可现在曹珖全家遇难，那想找出一个有资格在郑芝龙面前为青州士绅说一句话的人似乎都没有了。
  进城后的郑军先是全城戒严，严禁一切人等外出行走，然后就是在大街小巷布置哨兵，全盘掌控了这座城池之后，才会放开禁制。这都是军兵入城的老套路了。
  而与此同时，大批的降兵也在南北西三门受降，同时被俘的三四百八旗兵也被利索的关押起来。
  “把这些人都给我看好了。稍后我要好好的炮制他们。”
  虽然这五百多八旗被俘的人员里大半是汉军旗，可谁又能分辨得出呢？脑袋砍下后，在百姓们眼中，他们全是留着金钱鼠尾额真鞑。
  “国公，曹老大人，还有房家、冯家昨日里就已被豪格满门抄斩了。”
  坐在青州府的高堂上的郑芝龙脸色有一丝难堪。这青州府内该被清洗的人很不少，可是，名单中却绝不会包括曹家。或者说，在益都的这些个名门世家之中，也就曹家的表现还是及格的。
  “曹家人拒不仕清，豪格临走之前灭曹家满门还有理由。但房家和冯家皆已仕清，又是因何事被屠？莫不是见机不妙要跳槽造反？”郑芝龙有些不解。
  “国公英明。据那姚文昌交代，房可壮就是要跳反。他约上了冯溥，又勾连了曹家，还悄悄结好军中的多名中层军官。结果谋事不紧密，被一切都被孙之獬看在眼里，那孙之獬转头就向豪格告发来，致使三家尽毁。旁支的子弟或许还有逃得性命的，嫡系则全速都被斩杀。”男女老幼，一个未留。
  “孙之獬？”
  郑芝龙听到了一个很熟悉的名字，立刻把之前的疑惑丢在了脑后。
  曹家亡了就亡了吧，虽然挺可惜，但郑芝龙会去坟前上几炷香的。
  但孙之獬可是个‘大名人’啊。这厮在后世可是臭名昭著的一笔。之前被满清命为登莱巡抚，在郑芝龙搞反击战的时候，自己早早逃出了莱州，也就不再被郑芝龙看在眼里了。却不曾想他在登莱碌碌无为，在青州城里反而留下了手笔。
  “能在如今这个局势下，还死心塌地的效忠满清，这孙之獬……”郑森摇头叹息，心中直骂。
  眼下的局势是很不利于满清的，在如此的大局下还一门心思的给满清卖力，郑森可不觉得孙之獬是个死心眼的人，或是真就被满清的王八之气给震动了，而只会认为他是个利益熏心之辈，为了当官，为了权势富贵。而连自己的小命都不要了的人。
  被打入阉党，在大明治下难有翻身之机的孙之獬，这辈子想要做官，靠的就只有满清。
  郑芝龙也想到了这个，虽然为曹珖一门的丧命觉得感叹，但孙之獬的选择实叫他料想不到。
  固然这孙之獬是一个利益熏心的无耻之辈，但现在看啊，那还是有‘一点’可取之处的——横竖郑芝龙是挺佩服起这孙子的胆量的。
  就跟老朱家那些个要钱不要命的王爷们一样，这鸟人也是一个要官不要命的人啊。
  能在眼下的局面下做出如此的选择，这是要有大勇气的，孙之獬比他想的可勇敢多了。
  毕竟，现如今的态势看，各路明军的进展只能用“势如破竹”这个词来形容啊。
  那甭管明军北伐最终效果会是如何，只眼下看，优势可尽在明军这儿。“现在投鞑一时爽，日后全家火葬场”在如今局势下真不是瞎说的！
  但这孙之獬偏就敢一条路走到黑……
  对于郑芝龙这种‘安全第一’的人言，真就是要佩服的。
  他要当初能有这样的决心，那早竖起杆子自己打天下了。也不会在大明的旗帜下苟了好几年，因为士林而废了不少脑细胞。
  发展到现在，也不见的会比现在局面差劲。
  因为郑芝龙的基础真的不是一般的好，所在的环境，整个南方就没几个兵是能打的。
  他固然是不能按部就班的拉出来一支战斗力不俗的新式陆军，可在明末这种比烂的环境下，却也有把握成为那不是最烂的一个。
  甚至到现在都有可能坐拥半壁江山也说不准呢。
  不过，这两条路虽然不同，却都是有利也有弊，郑芝龙便是做事后诸葛亮，他也想不出孰高孰低。
  甚至他都能清楚地意识到，自己现在的这种想法，很大一部分原因就来自于他心头的那种急促感……
  要不然，就他那“万事安全第一”的性格，那是绝不会佩服‘头铁’的。
  郑军攻取青州，大败肃亲王豪格，受降毙杀清军两万人，这可是一场大胜。连同郑芝龙在青州城外砍杀了被俘的八旗兵，连同战场上遗留下的尸体筑成了京观的消息，立刻被黑冰台宣扬了出去。
  不过是半月功夫，大江南北便就都有听说了。金陵城更是收到了郑芝龙递上的捷报，毙敌降敌两万人众，内中还有千多人的八旗真鞑，这是其他诸路明军根本无能获取的大胜。
  而且郑芝龙拿下了青州，明军又已经收复了大半个东昌府，留给齐鲁清军的地盘就只剩下济南府了。济南府的面积也是不小，但再大，这也只是一个府，一个郑军已经挥师杀去的府而已。
  这齐鲁极可能就会成为大明第一个全境收复的省份，这可不就是北伐的明证，不就是朝廷的功劳么？
  然而消息报到金陵，这个本该引起举朝轰动的好消息却像是一个平淡无奇的小石子落进了河里，荡起几圈微不可查的涟漪后，就再无半点波动了。
  而此时的金陵城内，到处蔓延的却都是关于孔胤植的话题。
  郑芝龙不止给士林撂了颗大炸弹，给金陵朝廷也出了个大难题。这孔胤植该如何处置呢？
  是杀是囚，还是放呢？
  杀，崇祯帝挺愿意的，可是朝臣多有不同意见。这从宋到明，还没听说有衍圣公被杀的呢。凶残如金兵蒙元，都乖乖的捧起了衍圣公，大明朝怎么能对之挥动屠刀呢？
  囚呢，争议少了不少。因为杀也不是，放也不是。现在谁也不敢彻底为孔胤植洗白的，他也洗不白了。所以，放是不能放的。
  如此看似乎‘囚禁’最是妥当。
  可囚禁之策能让朝堂上的争论减少不少，却不能平息下天下士林百姓们的热议。
  儒家大义，内诸夏而外夷狄，天地君亲师，在后世人看来很迂腐，但对古人而言是不能违的。如果孔圣之后都降了，儒家的一套是不是就要完了啊?
  忠孝节义是不是就都是虚的，都是扯淡的？
  从北宋到崇祯，甚至是北宋之前的上千年光阴里，曲阜孔氏多受历朝历代的恩宠，不管那是汉人天下还是胡人的江山。
  汉魏曰褒成、褒尊、宗圣，在晋宋曰奉圣，后魏曰崇圣，北齐曰恭圣，后周、隋并封邹国，唐初曰褒圣，开元中，始追谥孔子为文宣王，又以其后为文宣公。到了北宋就是衍圣公。
  历代孔家人多深受国恩，但是这些人满口仁义道理忠君报国，在改朝换代之际，却无一个忠义之士。宋代如此，蒙元亦如此，眼下的大明还是如此。
  见风使舵，背主求荣，转向新的主人，他们跑的最快。
  如此毫无廉耻的小人，何以为圣人之后？
  所以，如今的南国，一场波及到民间与士林与朝堂之上的大混乱已经开始。
  对此郑芝龙是心知肚明，对他来说，如此混乱好啊。那士林朝堂和民间越是混乱才越好，因为这越是混乱影响才会越大。
  就像当初的李贽，一开坛讲学，不管哪座寺庙，还是深山老林，和尚、樵夫、农民、甚至连女子也勇敢地推开羞答答的闺门，几乎满城空巷，都跑来听他讲课。俨然就是横扫儒、释、民的学术明星。
  对传统思想造成了强烈的冲击，被当地的保守势力视为“异端”、“邪说”，群起围攻，要把他驱逐出境。但人或许可以驱除去，影响力却已经种下了。
  主要是孔胤植身上的污点俨然是不可抹消的。谁也不能否认孔胤植先背明降顺，后背顺降清，如此毫无节操廉耻的行为，也配跟孔圣联系上吗？
  自从宋代以降，随着理学的建立和发展，“三纲”逐渐凸显并且神圣化，“忠孝节义”作为“三纲”的同义语也随之成为社会流行用语，成为了被全社会上下人等尽数认同的普世价值观。到了明代的时候，社会上的人等对‘忠孝节义’的认同已经超过了五常。人们论及道德，往往以‘忠孝节义’做概括。
  在如今的社会里，‘忠孝节义’这四个字，完全就是家喻户晓，妇孺皆知。
  忠臣、孝子、义夫、节妇，那完全与‘君为臣纲，父为子纲，夫为妇纲’全然匹配。发展了几百年的程朱理学已经将之神圣化、绝对化，成为了古今之所共有、人之所共有的永恒不变的‘天理’！
  这一理念已经被世人所共知和尊崇，成为了道德的最高行为准则之余，也成为了一条禁锢人思想、钳制人心、束缚人身的铁链。
  现在孔胤植他们就是无可辩解的违背了这一‘天理’，那还能不被人万口唾弃？
  朝廷如果饶了孔胤植，那岂不是在自己打脸，岂不是在高声对朝野上下人等宣扬‘背叛’二字么？
  “有一道学，高屐大履，长袖阔带，纲常之冠，人伦之衣，拾纸墨之一二，窃唇吻之三四，自谓真仲尼之徒焉。时遇刘谐。刘谐者，聪明士，见而哂曰：“是未知我仲尼兄也。”其人勃然作色而起曰：“‘天不生仲尼，万古如长夜’。子何人者，敢呼仲尼而兄之？”刘谐曰：“怪得羲皇以上圣人尽日燃纸烛而行也！”其人默然自止。然安知其言之至哉！
  李生闻而善曰：斯言也，简而当，约而有余，可以破疑网而昭中天矣。其言如此，其人可知也。盖虽出于一时调笑之语，然其至者百世不能易。
  ”好个李贽，可惜早死了五十年！”（赞刘谐，脍炙人口）