《五千年来谁著史》第五百四十五章 捷报传来

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  赵构得知西征大军捷报时候，那已经是来年的三月了。
  京城中车水马龙，热闹非凡，完全看不到半点战事的气息。这里只有一张张喜笑颜开的面容，和一副繁华热阄的盛景。
  从西边赶来的六百里加急，仿佛一股泥石流样冲进了清澈江水中。快马驰过，耳中似乎依旧有“西征大捷，东喀喇汗献土纳降”在回荡的京城百姓们，才恍然记起，那万里之外的西域之西，还有一支汇聚了朝中中坚力量的大军在为大宋攻城掠地呢！
  “好，岳卿等不负朕望。”
  赵构拿过捷报，看了后心中竟没有再涌动起什么激动的情绪来。就跟吃了个挺甜的苹果，但也就是如此了。
  女真、党项、高昌、李朝，还有南洋和高丽，一次次大鱼大肉的吃下来，烤全羊就是在美味，那也就是一般。
  不过跟着捷报一块送来的还有岳飞与宇文虚中的奏折。全都是挺厚的折子。
  岳飞的奏折主要说了西征大军的损失和缴获，大军拿下了八刺沙滚后，军中的奴隶兵多出了三万多人，加上“被逼无奈’而投降的伊卜拉欣部，总兵力猛地多出了近五万人。
  那针对副王卡里姆·哈桑的进攻，宋军根本就没出什么力，哈桑就带领着五千多人逃去了西喀喇汗国，投奔了马黑木。
  现在的西征大军已经彻底占据了东喀喇汗国，不管是哈桑盘踞的怛罗斯，还是原于阗国（疏勒地区），损耗不大，缴获惊人。
  地方上也比较平静，因为长老们或是逃了，或是被抓了。宋军狠厉的表现和无敌的形象让东喀喇的百姓们一时间不敢躁动。再由就是，声誉不错的东喀喇汗伊卜拉欣，也公开皈依我佛。
  因为他被一个佛教徒给就活了。
  八刺沙滚守军夜袭宋军的大败，直接造成了八刺沙滚城的失陷。
  当伊卜拉欣气厥昏迷被送回了王宫之后，整个八刺沙滚城就混乱了起来。
  那些准备‘迁都’的贵族趁机鼓动兵马，就连伊卜拉欣的大儿子都被说动了，以汗王长子的身份进到王宫里，说动了精锐的古拉姆近卫军。
  然后整个八刺沙滚城就崩溃了，军队慌着逃走，权贵们慌着逃走，只留下大把的百姓在哀呼！
  可百姓们的哀呼阻挡不了大军的出城。
  但出城的大军却被早就等候着的宋军一网打尽。
  没人知道那一战中，八刺沙滚守军究竟有多少人逃出了生天，横竖最后的一万多兵马簇拥着昏迷的伊卜拉欣等汗室成员逃回八刺沙滚不得，最后无奈请降。
  谁都知道选择投降的是伊卜拉欣的大儿子穆罕默德，但被宋军军医给救了回来的伊卜拉欣却担起了所有的‘骂名’，更带头皈依了佛教。
  所以，东喀喇的局面还是比较稳定的，西征大军，全军士气旺盛，大军还能再战。
  岳飞的折子就是请战的，请赵构下令，允许西征大军继续趁胜攻拔西喀喇。
  赵构看的沉默不语，岳飞的折子就是一完全从军事角度出发的奏折。
  对于他来说，只要西征大军还保持着战斗力，只要西征大军的军需供给还不成问题，只要被征服的东喀喇局势还算稳定，那大军自然就能继续往西进攻。
  可赵构不能这样想。
  针对东喀喇，内阁早就拿出了一个系统的规划。
  从设立州县到官员委派，从土著治理政策到移民税收，乃至是塞北草原之民的迁移。大宋是鼓励塞北之民向西迁移的。
  后者近来的生活水准太好了，人口增长迅速。
  眼下还没几年，乍然一看是很不起眼的，只是部落里多了不少小孩。
  但照这么个速度下去，等个十几二十年你再来看？
  这是一个大问题。
  必须要移民的。
  但是塞北游骑的人群中身份却有着不小差异。
  那有的人是牧民，包括不少契丹人和奚人；但也有不少人是牧奴，是属于贵族头人的奴隶。
  哪怕是最简单的牧民，想要托里部落迁移到外地去，那对部族也是一个伤害和损失不是？
  这点上不理顺，不做出具体的区别对待，想要顺利的完成移民迁移，那是不可能的。
  再由就是汉民的迁移，这事儿更加困难。
  老百姓们只要在家乡还过得下去，还活得下去，那就没几个愿意背井离乡迁居他地的。
  关西六路的青壮本就因为宣和北伐和靖康之战葬送了数十万，现在又要发动人迁移到河中路，那怎么可能做到？
  河中路就是东喀喇。
  就跟西域已经被分为天山南路和天山北路，今后的河中路也会被分为和中东路和河中西路的。
  但建制再完善，河西走廊以西地区，广阔的万里沃土上却没有几个汉人身影，那也依旧不能算是汉人的土地啊。
  为了动员人口西迁，内阁拿出的待遇是超级丰厚的。几百亩的土地，几千亩的草场，绝对是大夫。甚至都不惜把注意打到了安东治下的那些少民和海东的高丽人身上。
  配合着设立州县和官员委派，乃至对土著贵族和平民的治理政策，朝廷要考量的事儿多着呢。
  宇文虚中的奏折就很详尽的介绍了河中路现下的情况。然后针对地方州县设立和治理政策给出了不少有价值的建议。
  同时他也是支持西征大军继续西征的。
  原因是他已经见到了伽色尼人和花刺子模人派来的密使。
  两边人都愿意拿出重金来赎买宋军手中的战俘，同时还隐隐透漏出告罪的意思。
  表示派兵支援八刺沙滚，那是塞尔柱人的意思，绝不是他们的本意。
  二者对大宋绝对没有半点的敌意。
  所以，在具体的国家利益面前，所谓的信仰真心有点虚。
  就像历史里的几个特定时间点，拜占庭人都能跟天方人走到一块。而更具体的例子是，兔子改开的时候，为了对抗北极熊的巨大压力，都能跟白头鹰搅合到一块去。
  白极熊支持安南猴对付兔子，那未尝就不是对兔子的报复，同时也是为了减轻自己的压力。
  可是事随时迁，随着北极熊的天魔解体，随着兔子向魔鬼肌肉兔的转变，安南猴与白头鹰立马就滚去一个锅里搅勺子了。
  所以，信仰是虚的，实实在在的利益才是真的。这（伽色尼人和花刺子模人的态度）也就是宇文虚中一样赞同进攻西喀喇的最重要原因。