《五千年来谁著史》第五百八十三章 南洋佛教

  耿延禧终于又出场了。
  自从赵桓鞠躬下台，耿家父子就也黯然失色一起告别了政坛。
  靖康之变给耿家一门带来了无法愈合的伤痛。
  但这只是因为他们根本就不知道历史上的原版靖康之耻，给中原，给赵宋，带来的又是怎样的奇耻大辱！
  相反，历史的变化还让耿南仲多活了几年。
  对比历史，耿南仲足足多活了五年时间，在赵桓就国的前夕，人才一病呜呼！
  接着耿延禧就顺利的继承了他老爹的衣钵，在赵桓身侧当起了贴心人。
  吴国秘书卿！
  这是一个看似不怎么显然，实则却极其重要的位置。
  因为现在的吴国都还是一个草台班子，政治构架也还没有彻底的搭建完毕，秘书卿的位置俨然就成了翰林学士+参知政事。之所以是参知政事，那是因为吴国行的还是赵宋的那老一套政体。
  耿延禧几乎就是吴国的第二号重臣，由他亲自到鸿基港来与徐徽言沟通，这就足可以见吴国对雇佣兵的重视。
  这天下午，议事厅内，徐徽言召集来众将，讨论着接下的各种事宜。
  此时此刻帐下听令的，都是岭南交州的土官和少数几个被宋廷竖立起的土人典范，这些人手下的土兵本就不多，地位也并没有多么的贵重。他们本来以为就默默无闻的过一辈子了，虽然保全了家族，还在新朝混了个出身，对比起那些灰飞烟灭的李朝权贵，已经好的不能再好了。但心中很难说没有遗憾！
  是赵宋的海外封国战略给了他们新的出路。
  虽然在藩国征战，其功勋并不记入履历中，但这好歹是一个经历。更重要的是，他们可以利用这个机会来证明自己对大宋的赤胆忠心。
  战事困难他们不怕，雨季里更好。
  因为，困难不大，怎么能叫朝廷看到他们的忠诚呢？
  虽然他们也不清楚这条路是不是能走通，或者说是能有多少人走通。但这总归是一条路啊。
  前途大大光明，大有可为的路！
  听到徐徽言说起雇佣兵和战事，那些个土官们还没表态，几个典型先就已经站了出来。那都恨不得立刻就开打，多立下功劳。
  “诸位，诸位，稍安毋躁！稍安毋躁！”徐徽言先是看着堂下几个典范都是一副渴盼已久的兴奋模样，并不禁止他们的议论。直到那些岭南交州的土官们也被典范带的一个个信誓旦旦的表起决心，这才开口喝止。
  随着徐徽言微微一抬手，议事厅内渐渐安静下来。
  这是他多年坐镇岭南交州所赢来的声誉。
  徐徽言为人正统，性格严谨，天生威严，可待手下军兵却又能一视同仁，恩威都施，能降得住性情粗野不服管教的土官土兵。
  事实证明赵构的眼光不错。
  岭南土兵虽然粗野，性狭，可在徐徽言的帐下却颇能听话。
  “诸位，南面的情况大家都看了，占城也好，蒲甘也罢，皆已丧胆也。然蒲甘地域广大，吴王疆域之西亦有着不少部落，去吴王麾下功勋不会少了，但那里是一个琐碎的活。”
  “而占城富庶，建制数百年，上下军兵多有章法。彼处厮杀，可立大功，然危险亦是不小。”
  时至今日，徐徽言对占城用兵依旧不对外吐露一丝儿风声。今天在座的人当中，根本没人会想到宋军也将发兵占城。
  “养兵千日，用兵一时，我辈伍人自当为国效力，岂有惧怕厮杀的道理？”一个典范见徐徽言停下了话头，起身向徐徽言先行一礼，继而说道。
  叫徐徽言听了大乐。
  “此言大善。两处地方你们自己选择，本帅只告诉你们，一切还是老规矩。你们一一攻下的山寨部落，还有敢于反抗的土著，财货你们拿三成，人你们挑选十一。”
  “吴王、许王在当地都已经站稳了脚跟，这当雇佣兵的机会是没多久了。朝廷已经发话，这次打完了，尔等的心意是不会白费的。”
  “还有你们几个，刚才就属你们的声音大，等到了南面，可不要雷声大，雨点小，给俺丢脸。到时候成了个孬种，本帅可是不饶你们。”
  徐徽言对几个典范调笑着说，然后又有些感慨的道：“守得云开见月明。这三十六拜都拜了，就差最后那一哆嗦了。要是没见好来，岂不可惜？”
  “你们都是有家有口的人，这几年端的不易，打完了这仗，本帅必为你们请功！”
  几个典范眼泪都要落下了，这话说的他们心里发酸。
  被徐徽言点名的几个人脸色通红，血脉膨胀，在一干土官们的注视下，大声说着：“敢请大帅放心！小人们敢不竭力！”
  “请大帅放心，属下定奋力杀敌！”
  议事厅内的所有人等都站起来喝道。
  “哈哈！好！好！有此血气，不愧是俺帐下的好儿郎！”徐徽言听了后满意的点点头。
  而与此同时，鸿基港的码头上，一艘从北而来的海船上，几个光头大和尚安步下船。
  岸上的同心和尚早早就带沙弥在码头上等候了。
  交州的佛教与三佛齐、蒲甘等地的佛教不同，乃是纯正的汉传佛教。
  而且彼处的礼佛气息非常浓郁。
  虽然不能说是佛国，可迎三藏教典，仿宋制，试百姓而度为僧，并设立戒场以传授戒法，李朝第三主李圣宗（在位）甚且被本地佛门喻为印度之阿育王。其后的第四主李仁宗皆为崇信佛法且大力护持佛教之君王。计李朝百二十年历史中，先后兴建兴天御寺、五凤星楼、胜严寺、天王寺、崇度报天寺、永隆圣福寺、真教寺等诸多名刹。
  宋军席卷交州时，诸多佛寺的大和尚们也通通被迁去了中原。转而赵宋又从大相国寺、白马寺和岭南诸多寺庙，选择僧众充实交州。
  同心和尚就是如此这般来到的交州。
  只是随着鸿基煤矿和港口的开发，这地方新起了一座佛庙，然后交州的僧录司选中了同心来任住持。
  但谁也没想到鸿基港的发展是如此迅速，随着本地人口的增多，随着商贸和市井的繁荣，同心和尚已经发觉人手不够用了。
  然后打报告要求上头增加人手，或允许他们自行受礼沙弥僧众。
  后者自然是不允许的，交州大大小小的寺庙现如今全不得自由，哪个也不允许受礼沙弥僧众，同心和尚这儿自然不可能破例了。
  上头旋即从广州新藏寺拨调了几个和尚来。新藏寺正是同心和尚的老家。
  那率队前来送人的僧侣又是同心的师兄同真。
  同心和尚收到僧录司的回文后，就日日夜夜盼着同真一行人。从前几日起，他估摸着时间差不多了，就每到清早便带人赶往码头等候。
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