《末代枪王2》章节12

  证实给桦树湾的后辈们听。
  “你妈死得早，你大又当爹又当娘，屎一把尿一把地把你们弟兄两个拉扯大，拉扯大了，给你们娶了媳妇儿了，你们就翅膀硬了，不管老子了，是不是?”
  “我……我……”李廷德两口子跪在下面，局促不安面红耳赤。按照黛彤川的乡俗，孝子有天大的冤屈、牛毛多的理由，在此时此刻是不容申诉不容分辩的。
  “都照你们这样，盼儿女还盼个啥！”坐在炕上的一个老汉发话了，也将旱烟杆在炕头上磕得啪啪直响，“你们说说，你们平时对你们的老汉怎么对待的?平时说一句顶三句，老没老、小没小不说，吃的喝的啥时候想过老人?”
  “就是，就是！”又一个老汉发话了，“老汉们盼得是啥，不就是有一口热乎茶喝、有一个烫炕睡，平时多来看看、问问吗?你们分房另住，就婆娘娃娃热炕头，对老人不闻不问，你们不老吗?将心比心，你们老了儿女们对你们这样，你们怎么想?”
  俗语说的没错，真正是“父母的心在儿女上，儿女的心在石头上”，屋里屋外的年轻人听着，大家都清楚，今天不仅仅是拷问李家后代们的良心孝心，更重要的是借此机会，整饬桦树湾的道德礼数，“上粮纳草不怕官，孝敬了父母不怕天，对待老人粗糙了是要遭报应的！”接着又引申开来，“不仅对自己的父母，对庄员邻居，要老是老，小是小，要和善、宽容，要有个规程礼数，要做一个仁义的人，不然外人会笑话咱们桦树湾人不仁不义……”
  “那是、那是……”屋里屋外的人们随声附和。
  “你说说，你们是怎么对待老汉的?”谢队长口气严厉起来，“咱不说别的事，就说说大家都知道的事！前两年生活紧张，老爷子饿得前心贴着后背的时候，你给老爷子一点粮食吗？年时甄二爷和廷瑞把生产队的喜鹊花驮牛宰了，那是廷瑞藏好了要孝敬老爷子的，你和你媳妇知道了，听说还天天厚着脸来讨着吃，你说，你们还是人吗?”
  “俗话说，长兄为父、长嫂为母，你娶了媳妇就忘了爹娘。明知道你弟弟廷瑞都三十了还没娶上媳妇，明知道你父亲每天为这事儿犯愁，可你俩做哥嫂的，帮他找过没？帮过你父亲一分钱没？”书包 网 bookbao8 想看书来
  末代枪王2 第五十一章（6）
  李廷德两口子头上的汗快流下来了，可谢队长依然不依不饶，“廷瑞进山打猎、外出搞副业不在家的时间里，老爷子一个人病倒在炕上，一连几天连口水都没得喝，睡的炕冰凉得像石板，你们婆娘娃娃热炕头，来看过他吗？来给他烧过一壶茶吗？来给他煨过炕吗？请医生给他瞧过病吗？”
  谢队长的话，直说得那些平时对父母没有尽到孝道的汉子婆娘们一脸愧色。谢队长看到这点后，打算用更严厉的手段教育教育这些不孝子孙：“对李廷德这样的不孝子孙，阿爷们说说该怎么处置吧！”
  “依我看，该在院子里支个三杈杆杆吊起来，抽一顿皮鞭才对！”有些过激的人喊。
  在黛彤川，在丧事上人们无数次地将那些不孝之子吊在亡灵前的三杈杆子上抽打，来惩诫后人整饬孝道。今日有人提议，立马就有人响应。几个年轻人早将杆子竖起来了，那用牛皮编成的结实的皮绳在冬日的余晖下悠悠荡荡。而且早有人将手搭在了李廷德的肩上，只要谢队长一声令下，就要绑起来吊上去。
  谢队长看见李廷德两口子脸色蜡黄，早已吓得不轻了。若是吊起来鞭打一顿，不仅仅是受到皮肉之苦，而是以后没脸见人，更重要的是以后在桦树湾里便会受人歧视。
  谢队长看见杀鸡儆猴的目的已经达到了，就说：“我看，李廷德两口子对老汉粗糙是粗糙，但比起今天在院子里的有些年轻人好得多了！你们有些年轻人啊……”他回头从揭起的窗子对院子里的众人说：“回去好好想想自己平时的所作所为，是不是更该吊起来？”
  “我看，在李廷德他们膝下垫些炉渣就可以了！”
  下面立即有人听令将炉渣垫到了李廷德两口子的膝下，痛得他俩呲牙咧嘴却不敢声张。
  垫好后，老人们开始你一句我一句，又挖根刨底地责问李廷德他们对老爷子的种种不孝和不屑行为来，同时还附带提出庄子里别的人家的不孝行为，还拿出有些人家儿子们孝敬父母、敬重庄员邻舍的事大加褒扬。
  这个会足足用了一个时辰才结束。会议做出了一个决议，决定李廷德要在老父亲死后继续尽孝，在坟上煨一百天的火。这是个大难题，按照黛彤川的乡俗，这期间这火必须得精心呵护不得熄灭，而且每天得续一次，得烧一百次纸到坟上祭奠的。同时决定他们要在一百天里要烧掉三十刀黄表纸。“李家阿爷在阳世上受了一辈子穷，在阴间里要让他大把大把地花花钱！”丧官说。
  第二天天麻麻亮时，桦树湾下面的山湾里出现了一支浩浩荡荡的送葬队伍。队伍的最前边一个半大小子抱着一只鸡在小跑。为了使鸡连续不断地发出喊声，将死者的灵魂唤到坟茔唤到阴曹地府，那小子狠命地揍它。可那只鸡已声嘶力竭了，尤其在过河沟和桥梁的时候，眼看着点燃的黄裱纸随逆风而去，鸡却叫不出声音来时，那小子便狠拔鸡毛，使得鸡毛与纸灰一同飞扬。
  后边是李廷德，反穿着当孝衣的皮袄，雍肿而笨拙，像一只肥胖的北极熊。他背负着用白布结成的有五六丈长的孝布前行，孝布的一头拴在棺材上。棺材头上一只硕大的青油灯熊熊燃烧，如一支松明子火把。八个壮小伙子高高地抬着那个棺材，如古代的轿夫。只是这棺材用饱含水分的活木打造，因此非常沉重，压得那些小伙子叽哩哇啦乱喊。棺材抬得很高，这便是“高抬深埋”中的“高抬”了。 电子书 分享网站
  末代枪王2 第五十一章（7）
  再后边，便是以谢队长和丧官、先生打头的送葬队伍。他们肩上扛着铁锨和镢头，紧随其后。
  队伍来到早已挖好的坟坑旁后，在丧官的指挥下，逆时针绕坑三圈，然后才坐南朝北将棺材停在坟口上。这时丧官指使李廷德跳下去，将坑内的最后一锨土铲出来，象征着这坟坑是死者的亲儿子挖出来的。尔后，又叫他跪在棺前，丧官将那一锨土放在他的头上。这是一个很重要的环节，在黛彤川人的观念里，人们盼着生个儿子，除了防老送终外，主要的还是在死后下葬时有后人为他“顶土”。如果没有顶土，就意味着这家没后了，断了香火了，不仅在人前抬不起头，就是死后也是进不了祖坟的。
  看见他顶了土，先生便刺破了李廷德的中指，用一支崭新的毛笔蘸了血，将棺材头上那未写完的“孝”字的最后一横给补上了，然后又在李氏宗谱的“神主”上写上了李忠孝的牌位。这谓之“点神主”，好让后辈们翻开家谱时明白血脉渊源。
  点完“神主”，谢队长指挥众人将棺材徐徐放入坟坑，然后不断地调整方向，使棺材的方向跟坟坑的方向一致，既脚蹬前边的一座青山，背靠后边的一座山坳。而这山坳的后面绝不能再看见山，如看见则谓之“贼山”，这家人后辈贼娃则会层出不穷，殆害人间。
  调整好了位置，丧官将李廷德顶的那一锨土丢进坟坑后，便发一声喊，人们呼啦啦围上去填土，太阳刚出山时，一个土堆便耸立在桦树湾的沟里了。
  之后，所有人都齐刷刷地跪在坟前，丧官便在坟堆正后方煨了桑，先生便念起祭文祭后土。祭文曰：
  维年月日主祭宾暨李门后裔谨以清酒香帛供品祭物敬献于土茔后土福德兴隆之神陔下，跪而祝曰：
  易云：至哉坤元，万物滋长，乃顺承天。坤原载物，德泽无疆。我中华自黄帝划野，始分都邑；夏禹治水，福奠山川。天地造化，履津有序，土生万物，地利民生。物依地气而出发，借地利而生存，随自然规律，其神应与；虽人亡活动，而不离坤土。
  土地博大，原野不可无吏；社神虽小，一地不可无主。今之社神，即福德土地。有我社神，广济福荫，司命农桑，佑我民生。荣东方甲乙之木，旺南方丙丁之火，得西方庚辛之金，兴北方壬癸之水，生中央戊己之土。后土之功，大莫能及；后土之德，永施万方，今斯葬父，慎终怀恩，首祭千神，承之佑灵，阖村伏跪，祈施庇荫，使我葬者安之，生者望之。敬樊香帛，以表敬诚。跪奠祭物，以报功德。就此简仪，答谢神恩。
  伏叩，纳灵
  读毕，将祭后土文烧了。全村人一脸肃敬，跟着丧官三叩首。
  祭完了后土，丧官又来到坟前，燃着了一大堆火，一边御寒，一边将那些黄裱纸燃烧了，又跪下来，念了一遍昨晚念了的、大家替李廷德和李廷瑞写的祭文:
  维公元壹仟玖百陆拾贰年腊月三十日主祭官暨李氏后嗣人等，谨以清酒香帛盒供纸币等诸物敬献于先考李讳忠孝茔前，并著文以祭之曰：
  先考于战乱频仍之民国三十七年，自外籍迁入本土，狩猎于祁连山麓，放牧于金银滩上，为佃户、为塔娃，披星戴月，栉风沐雨，为人父、为人母，仅谋果腹之食，独赚御寒之衣，扶儿携女，洗锅做饭，其中艰辛，实难备述！
  解放之后，定居斯湾。借祁连山之钟秀，凭黛彤河之灵气，且耕且牧，励精图治，虽无不侵之家业，然有果腹之粗食。念汝一生以忠孝立身，唯勤俭持家，以敦厚朴实为本，仁慈考悌为先，居则亲睦于家，出则和谐于外，治家有道，育嗣有方，君臣有义，父子有规；国有不许，己所不欲，长幼有序，恪守纲常，禀性光明，淳朴敦厚，诚大腹之能容，亦合欢而有庆。有事而不违心，随遇而安者也。先考遗德，荫之乡邻，桦树湾之民风，为黛彤川所仰望也。虽雅颂不歌之，但乡邑有名，乡梓称颂，众口皆碑。其德之馨，岂有媲哉？
  华年似水，悠然廿载。风霜无情，岁月催人，汝伟岸之躯，渐超式微。然汝一袭青衣，两冉飘须，荷锄扶犁，吆牛喝马，终日躬耕南亩，昼夜伺弄田畴，其勤劳俭朴为乡人所称道，为领导所表扬也。子孙不忍，常为规劝，汝却诲之曰：八十老儿门前站，一日不死作贡献，遂躬蹈之，诲人效之。归天之际，犹笔耕不缀，为乡邻撰写春联也！冥目书案，寂然狼毫，为吾辈肃然敬之也！呜呼！哀哉！汝未丧命于战乱之年，亦未饿毙于饥馑之秋，如今粮满仓，油满缸，干粮油花（一种小吃）端上炕，长面搓鱼满碟上，汝却跨鹤西去，撒手人寰，痛哉吾父！哀哉吾父！一黄土，永世隔绝！望旷野孤冢，思冰凉之躯体，念天地之苍茫，独怆然而泪下！
  箪浆壶食，跪地哀泣，生而形影相随，死而魂梦相系；哭汝不闻汝言，奠汝不见汝食；纸灰飞扬，朔风劲吹，独立寒天，撕心裂肺！呜呼！哀哉！天乎何辜，夺我慈父！今吾回家，情何以堪？轻抚卧榻，被褥余温尚在；再思容颜，一颦一笑犹在，家中诸物，何堪卒读？汝南之泣血，斑斑而洒西风冷月；梓泽余衷，默默以凭紫脉秋霜！己已……
  先生念到这里的时候，甄二爷回头问旁边的人：“‘己已’是啥意思？”
  “不知道！”那人摊开两手。
  “‘己已’就是完了、结束了的意思！”先生回过头狠狠地瞪了他一眼。
  先生继续诵曰：
  呜呼！言有穷而情不尽，子欲诉而父不应。以此拙文祭于冢前。吾父生为灵人，死为灵神，保我子孙阖家平安，佑吾村舍百业兴旺。伏维，尚飨！
  那先生念的时候还解释，大家总算从这之乎者也中听懂了一些什么。加上他抑扬顿挫声情并茂鼻涕眼泪地诵读，引得众人欷歔不已。
  诵读完毕，大家又磕头，然后一哄回家！李忠孝的丧事总算办完了。
  度过了三年饥馑之年的桦树湾，借李忠孝的葬礼，道德礼仪得到了恢复和整饬。真应了那句古话：“仓廪实而礼仪兴。”
  末代枪王2 第五十二章
  在整个桦树湾人轰轰烈烈地给李忠孝办丧事的当儿，小狼王率领着他的部属，静静地蹲伏在桦树湾后高高的山梁上，饶有兴趣地观看着人类的葬礼。
  小狼王是跟随着甄二爷来到黛彤川的。
  巴雨乔斯措湖边的那次复仇行动失败后，小狼王经过了好长时间的自我修复才从那次失败的阴影中走了出来。那次战斗后，它尽管还常常跟踪、侦察甄二爷他们的行踪，但像往常一样寻找机会杀死他的意念已然荡然无存。它清楚地知道，它们狼族远远不是拥有高智慧的人类的对手，如果一意孤行进行复仇，那无疑是自取灭亡。战之不成，则和为上上之策，人类在自身的争战中往往这样做，