《易经白话注解》第1节

  白话易经
  作者：佚名
  第一卦：《乾卦》
  第一卦：《乾卦》
  乾：元，亨，利，贞。
  【白话】《乾卦》象征天：元始，亨通，和谐，贞正。
  《象》曰：天行健，君子以自强不息。
  【白话】《象辞》说：天道运行周而复始，永无止息，谁也不能阻挡，君子应效法天道，自立自强，不停地奋斗下去。
  初九，潜龙勿用。
  【白话】初九，龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用。
  《象》曰：潜龙勿用，阳在下也。
  【白话】《象辞》说：龙象征阳。龙尚潜伏在水中，养精蓄锐，暂时还不能发挥作用，是因为此爻位置最低，阳气不能散发出来的缘故。
  九二，见龙在田，利见大人。
  【白话】九二，龙已出现在地上，利于出现德高势隆的大人物。
  《象》曰：见龙在田，德施普也。
  【白话】《象辞》说：龙已出现在地上，犹如阳光普照，天下人普遍得到恩惠。
  九三，君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。
  【白话】九三，君子整天自强不息，晚上也不敢有丝毫的懈怠，这样即使遇到危险也会逢凶化吉。
  《象》曰：终日乾乾，反复道也。
  【白话】《象辞》说：整天自强不息，是因为要避免出现反复，不敢有丝毫大意。
  九四，或跃在渊，无咎。
  【白话】九四，龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害。
  《象》曰：或跃在渊，进无咎也。
  【白话】《象辞》说：龙或腾跃而起，或退居于渊，均不会有危害，因为能审时度势，故进退自如，不会有危害。
  九五，飞龙在天，利见大人。
  【白话】九五，龙飞上了高空，利于出现德高势隆的大人物。
  《象》曰：飞龙在天，大人造也。
  【白话】《象辞》说：龙飞上了高空，象征德高势隆的大人物一定会有所作为。
  上九，亢龙有悔。
  【白话】上九，龙飞到了过高的地方，必将会后悔。
  《象》曰：亢龙有悔，盈不可久也。
  【白话】《象辞》说龙飞到了过高的地方，必将会后悔，因为物极必反，事物发展到了尽头，必将走向自己的反面。
  用九，见群龙无首，吉。
  【白话】用九，出现群龙也不愿意为首的现象，是很吉利的。
  《象》曰：用九，天德不可为首也。
  【白话】《象辞》说：用九的爻象说明，天虽生万物，但却不居首、不居功。
  第二卦：《坤卦》
  第二卦：《坤卦》
  坤：元，亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷，后得主，利。西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
  【白话】《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌马那样柔顺，则是吉利的。君子从事某项事业，虽然开始时不知所从，但结果会是有
  利的。如往西南方，则会得到朋友的帮助。如往东南方，则会失去朋友的帮助。如果保持现状，也是吉利的。
  《象》曰：地势坤，君子以厚德载物。
  【白话】＜＜象辞＞＞说：坤象征大地，君子应效法大地，胸怀宽广，包容万物。
  初六,履霜，坚冰至。
  【白话】初六， 脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来。
  《象》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
  【白话】《象辞》说：脚踏上了霜，气候变冷，冰雪即将到来，说明阴气开始凝聚；按照这种情况发展下去，必然迎来冰雪的季节。
  六二，直方大，不习无不利。
  【白话】六二，正直，端正，广大，具备这样的品质，即使不学习也不会有什么不利。
  《象》曰：六二之动，直以方也，不习无不利，地道光也。
  【白话】《象辞》说：六二爻若是出现变化的话，总是表现出正直、端正的性质。即使不学习也不会有什么不利，是因为地德广大，包容万物的缘故。
  六三，含章可贞，或从王事，无成有终。
  【白话】六三，胸怀才华而不显露，如果辅佐君主，能克尽职守，功成不居。
  《象》曰：含章可贞，以时发也；或从王事，知光大也。
  【白话】《象辞》说：胸怀才华而不显露，是要把握时机才发挥，如果辅佐君主，必能大显身手，一展抱负。
  六四，括囊，无咎无誉。
  【白话】六四，扎紧袋口，不说也不动，这样虽得不到称赞，但也免遭祸患。
  《象》曰：括囊无咎，慎不害也。
  【白话】《象辞》说：扎紧袋口，不说也不动，可以免遭祸患，说明小心谨慎从事，是不会有害的。
  六五，黄裳，元吉。
  【白话】六五，黄色的衣服，最为吉祥。
  《象》曰：黄裳元吉，文在中也。
  【白话】《象辞》说：黄色的衣服，最为吉祥，是因为黄色代表中，行事以中道为准则，当然是吉祥的。
  上六，龙战于野，其血玄黄。
  【白话】上六，阴气盛极，与阳气相战郊外，天地混杂，乾坤莫辨，后果是不堪设想的。
  《象》曰：龙战于野，其道穷也。
  【白话】《象辞》说：阴气盛极，与阳气相战于郊外，说明阴气已经发展到尽头了。
  用六，利永贞。
  【白话】用六这一爻，利于永远保持中正。
  《象》曰：用六永贞，以大终也。
  【白话】《象辞》说：用六的爻辞说利于永远保持中正，即是指阴盛到了极点就会向阳转化。
  第三卦：《屯卦》
  第三卦：《屯卦》
  屯：元，亨，利，贞；勿用有攸往，利建侯。
  【白话】《屯卦》象征初生：元始，亨通，和谐，贞正。不要急于发展，首先要立君建国。
  《象》曰：云雷屯，君子以经纶。
  【白话】《象辞》说：《屯卦》的卦象是震（雷）下坎（水）上，为雷上有水之表象，水在上表示雨尚未落，故释为云。云雷大作，是
  即将下雨的征兆，故《屯卦》象征初生。这里表示天地初创，国家始建，正人君子应以全部才智投入到创建国家的事业中去。
  初九，磐桓，利居贞，利建侯。
  【白话】初九，万事开头难，在初创时期困难特别大，难免徘徊不前，但只要能守正不阿，仍然可建功立业。
  《象》曰：虽磐桓，志行正也。以贵下贱，大得民也。
  白话：《象辞》说：虽然徘徊不前，但志向和行为纯正。只要能下定决心，深入基层，仍然会大得民心的。
  六二，屯如?如，乘马班如。匪寇婚媾，女子贞不字，十年后才生育。
  《象》曰：六二之难，乘刚也。十年乃字，反常也。
  【白话】《象辞》说：六二爻之所以出现困难，是由于阳刚一方所造成的。婚后十年才生育，是很反常的现象。
  六三，即主鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
  【白话】六三，追逐鹿时，由于缺少管山林之人的引导，致使鹿逃入树林中去。君子此时如仍不愿舍弃，轻率地继续追踪，则必然会发生祸事。
  《象》曰：即鹿无虞，以从禽也。君子舍之，往吝穷也。
  【白话】《象辞》说：追逐鹿缺少管山林之人引导，是因为获鹿之心过于急切。君子应及时放弃，否则必有祸事或导致穷困。
  六四，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
  【白话】六四，四马前进，步调不一，但如坚定不移地去求婚，则结果必然是吉祥顺利的。
  《象》曰：求而往，明也。
  【白话】《象辞》说：坚定不移地去追求，是明智之举。
  九五，屯其膏，小贞吉，大贞凶。
  【白话】九五，只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，是很危险的，那样做，办小事虽有成功的可能，但办大事则必然会出现凶险。
  《象》曰：屯其膏，施未光也。
  【白话】《象辞》说：只顾自己囤积财富而不注意帮助别人，这样的人即使想有所作为，其前景也不大光明。
  上六，乘马班如，泣血涟如。
  【白话】上六，四马前进，步调不一，进退两难，悲伤哭泣，泣血不止。